Chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội là những thuật ngữ chung đề cập đến hai trường phái tư tưởng kinh tế hợp tác, cả hai dường như đều trái ngược với chủ nghĩa tư bản. Những hệ tư tưởng kinh tế này đã truyền cảm hứng cho các phong trào xã hội và chính trị khác nhau ít nhất là từ thế kỷ 18.
Một số quốc gia đã hoặc đang được điều hành bởi các đảng tự xưng là "cộng sản" hoặc "xã hội chủ nghĩa", mặc dù các chính sách và luận điệu của các đảng này rất khác nhau. Điều quan trọng là phải hiểu rằng chủ nghĩa xã hội hay chủ nghĩa cộng sản với tư cách là các hệ thống kinh tế không nhất thiết mô tả một hình thức chính phủ. Thật vậy, một số chế độ chính trị được cho là dân chủ, trên thực tế lại là các chế độ độc tài.
Trên thực tế, với chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội, nơi mà sự phân biệt giữa giai cấp lao động và giai cấp chủ bị xóa bỏ, thì tự do và dân chủ có thể phát triển mạnh mẽ; tuy nhiên, cũng sẽ có một sự phân phối lại phần lớn của cải. Đại đa số người Mỹ sẽ thấy sự giàu có, sức khỏe và hạnh phúc của họ tăng lên, nhưng điều này cũng có nghĩa là những người sở hữu tài sản giàu có ngày nay, với tài sản hàng tỷ đô la của họ, sẽ trở thành triệu phú đơn thuần.
- Chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội mô tả các hệ thống kinh tế mà ở đó người lao động sản xuất hàng hóa và dịch vụ đồng thời là người sở hữu tư liệu sản xuất.
- Điều này ngụ ý rằng không có sự phân biệt giữa lao động và vốn với tư cách là các tầng lớp xã hội, và lợi nhuận được chia cho tất cả chứ không chỉ một số chủ doanh nghiệp và nhà đầu tư giàu có.
- Trong khi những điều này mô tả các hệ thống sản xuất kinh tế, các thuật ngữ "chủ nghĩa xã hội" và đặc biệt là "chủ nghĩa cộng sản" đã được chỉ huy cho các động cơ chính trị và gắn liền với các chế độ chính phủ độc tài hạn chế quyền tự do cá nhân.
Định nghĩa chủ nghĩa tư bản
Trước tiên, điều quan trọng là phải hiểu chủ nghĩa tư bản là gì và không phải là gì. Chủ nghĩa tư bản là một hệ thống kinh tế, và chẳng hạn, không phải là một hệ thống chính trị của nền dân chủ bầu cử. Với tư cách là một hệ thống chính quyền, các chế độ chính trị đi kèm với hệ thống kinh tế cộng sản, chẳng hạn như ở Trung Quốc, có xu hướng tập trung vào một nhà nước độc đảng cấm hầu hết các hình thức bất đồng chính kiến.
Hai cách sử dụng thuật ngữ "chủ nghĩa cộng sản" này - một đề cập đến lý thuyết kinh tế, một đề cập đến chính trị khi chúng được thực hành - không cần phải trùng lặp: Đảng Cộng sản cầm quyền của Trung Quốc có định hướng tư bản chủ nghĩa ủng hộ thị trường rõ ràng và chỉ phục vụ tốt cho hệ tư tưởng Maoist những người theo chủ nghĩa thuần túy coi chính quyền Trung Quốc là những kẻ phản cách mạng tư sản.
Vậy chủ nghĩa tư bản với tư cách là một hệ thống kinh tế là gì? Được nhà kinh tế học người Scotland Adam Smith mô tả lần đầu tiên vào thế kỷ 18, "chủ nghĩa tư bản" chỉ đơn giản là dùng để chỉ một hệ thống sản xuất hàng hóa hoặc dịch vụ, theo đó chủ doanh nghiệp (tức là "nhà tư bản") sở hữu tất cả các tư liệu sản xuất, bao gồm cả công cụ, thiết bị, nguyên liệu, tài sản, nhà xưởng, phương tiện,...
Nhà tư bản cũng được độc quyền sở hữu toàn bộ thành phẩm và bất kỳ khoản lợi nhuận nào thu được từ việc bán các sản phẩm đó. Nhà tư bản thuê công nhân (tức là "lao động"), những người sử dụng những công cụ này để sản xuất ra sản phẩm bán được. Người lao động không sở hữu gì về tư liệu sản xuất, cũng như thành phẩm mà họ làm ra - và chắc chắn không có lợi nhuận từ việc bán hàng của họ. Thay vào đó, người lao động được trả lương để đáp lại những nỗ lực của họ.
Chủ nghĩa tư bản dựa vào sự phân công lao động và tiến bộ công nghệ có thể làm tăng hiệu quả của những nỗ lực của người lao động để làm giàu cho chủ doanh nghiệp và các nhà đầu tư của họ về lợi nhuận ngày càng lớn hơn. Bởi vì người lao động đông hơn nhiều so với chủ doanh nghiệp, và vì người lao động chỉ được hưởng tiền lương của họ, chủ nghĩa tư bản đã gắn liền với cả việc gia tăng đáng kể của cải tổng thể của một quốc gia, nhưng cũng thúc đẩy sự giàu có và bất bình đẳng thu nhập. Trên thực tế, các cuộc đụng độ giữa các liên đoàn lao động và giới chủ trong suốt lịch sử hiện đại là mô hình của cuộc đấu tranh giữa lao động và tư bản trong một hệ thống kinh tế tư bản chủ nghĩa.
Lưu ý rằng không có gì được nói về thị trường tự do. Chủ nghĩa tư bản mô tả một phương thức sản xuất hoặc cách thức sản xuất mọi thứ. Thay vào đó, thị trường là một cơ chế phân phối và phân bổ hàng hóa khi hàng hóa đã được sản xuất. Thị trường có trước nền sản xuất tư bản chủ nghĩa trong nhiều thế kỷ, ngay cả khi hàng hóa được sản xuất theo hệ thống thủ công, phường hội hoặc phong kiến. Tuy nhiên, chủ nghĩa tư bản và thị trường cùng nhau có xu hướng ít nhiều mô tả cách thức hoạt động của hầu hết các nền kinh tế phương Tây hiện đại.
Chủ nghĩa xã hội
Chủ nghĩa xã hội hiện đại bắt nguồn từ những ý tưởng đã được trình bày rõ ràng bởi Henri de Saint-Simon (1760–1825), người mà bản thân là một người ngưỡng mộ Adam Smith, nhưng những người theo ông đã phát triển chủ nghĩa xã hội không tưởng: Robert Owen (1771–1858), Charles Fourier (1772) –1837), Pierre Leroux (1797–1871), và Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865), người nổi tiếng với tuyên bố rằng “tài sản là hành vi trộm cắp”.
Những nhà tư tưởng này đưa ra những ý tưởng như phân phối của cải bình đẳng hơn, ý thức đoàn kết giữa giai cấp công nhân, điều kiện làm việc tốt hơn và quyền sở hữu chung đối với các nguồn lực sản xuất như đất đai và thiết bị sản xuất. Một số kêu gọi nhà nước đóng vai trò trung tâm trong sản xuất và phân phối. Họ cùng thời với các phong trào công nhân ban đầu như những người theo chủ nghĩa Chartists, những người đã thúc đẩy quyền bầu cử phổ thông cho nam giới ở Anh vào những năm 1830 và 1840. Một số cộng đồng thử nghiệm được thành lập dựa trên những lý tưởng không tưởng của những người theo chủ nghĩa xã hội ban đầu; hầu hết đều tồn tại trong thời gian ngắn.
Chủ nghĩa Mác đã xuất hiện ở đất nước này. Ph.Ăngghen gọi nó là "chủ nghĩa xã hội khoa học" để phân biệt nó với những chủng tộc "phong kiến", "tư sản dân tộc", "Đức," "bảo thủ" và "phê phán-không tưởng" mà Tuyên ngôn Cộng sản đã chỉ ra để phê phán. Chủ nghĩa xã hội là một nhóm lan tỏa của các hệ tư tưởng cạnh tranh trong những ngày đầu của nó, và nó vẫn như vậy. Một phần nguyên nhân là do thủ tướng đầu tiên của nước Đức mới thống nhất, Otto von Bismarck, đã đánh cắp lời sấm của các nhà xã hội chủ nghĩa khi ông thực hiện một số chính sách của họ.
Bismarck không phải là bạn với các hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa, những người mà ông gọi là "kẻ thù của Đế chế", nhưng ông đã tạo ra nhà nước phúc lợi đầu tiên của phương Tây và thực hiện quyền phổ thông đầu phiếu cho nam giới để đối đầu với thách thức hệ tư tưởng của cánh tả. "Tuyên ngôn Cộng sản", một tiểu luận của Karl Marx đặt ra một lý thuyết về lịch sử như một cuộc đấu tranh giữa các giai cấp kinh tế, điều này chắc chắn sẽ xảy ra thông qua việc lật đổ xã hội tư bản, cũng giống như xã hội phong kiến bị lật đổ trong Cách mạng Pháp, mở đường cho bá quyền tư sản (giai cấp tư sản là giai cấp tư bản kiểm soát tư liệu sản xuất kinh tế).
Marx và những người cùng thời với ông tin chắc rằng hệ thống sản xuất tư bản chủ nghĩa vốn dĩ không công bằng và thiếu sót. Điều đáng lo ngại hơn là nó đã đầy rẫy những mâu thuẫn chắc chắn sẽ dẫn đến sự sụp đổ của chính nó. Ví dụ, chủ nghĩa tư bản thúc đẩy sự cạnh tranh giữa các công ty để sản xuất hàng hóa có chi phí thấp nhất, bởi vì ai sẽ mua vải với giá 10 đô la một thước khi đối thủ cạnh tranh sẵn sàng bán cùng một tấm vải với giá 9 đô la?
Lập luận cho rằng các nhà tư bản phải cạnh tranh để trở thành nhà sản xuất chi phí thấp để có thể bán hàng hóa của họ trên thị trường tự do cho những người tiêu dùng có ý thức về chi phí và do đó sẽ tạo ra các cải tiến công nghệ mới hoặc làm việc để giảm lương để có thể cắt giảm sự cạnh tranh. Tất nhiên, cuộc thi sẽ tham gia vào những mục tiêu tương tự. Kết quả là các công ty luôn hầu như không tạo ra lợi nhuận và cuối cùng tỷ lệ lợi nhuận có xu hướng bằng không. Adam Smith, David Ricardo và Karl Marx, cùng một số người khác, xác định vấn đề tỷ lệ lợi nhuận giảm này là cơ chế sẽ hủy diệt chủ nghĩa tư bản vì nó không bền vững theo thời gian.
Trong khi các doanh nghiệp cạnh tranh, người lao động cũng cạnh tranh với nhau về tiền lương, khiến số tiền mà người lao động kiếm được đến mức mà Adam Smith gọi là "lương đủ sống". Điều này có nghĩa là đồng thời người lao động phải đấu tranh với chủ doanh nghiệp để duy trì mức lương của họ, về các tiện nghi, lợi ích, sự an toàn tại nơi làm việc,...; họ cũng đang đấu tranh với nhau để tìm được việc làm và được trả lương cao. Tại sao lại thuê công nhân đòi 15 đô la mỗi giờ trong khi một người nào đó có kỹ năng tương đương sẵn sàng làm việc với 10 đô la mỗi giờ?
Kết quả là người lao động với tư cách là một tầng lớp xã hội bị hạn chế trong khả năng di chuyển đi lên của họ và sự bất bình đẳng ngày càng lớn xuất hiện giữa giai cấp công nhân và tư bản. Bằng chứng cho cơ chế này là rõ ràng nếu bạn nhìn vào khoảng cách tiền lương ngày càng tăng giữa mức lương của người lao động trung bình trong một công ty và các CEO hoặc giám đốc điều hành khác của họ. Hoặc trong sự tích lũy tài sản của các nhà đầu tư sở hữu lượng lớn cổ phiếu của công ty và những người lao động sở hữu ít hoặc không có cổ phiếu nào trong số đó.
Chủ nghĩa cộng sản
Sau sự sụp đổ của chủ nghĩa tư bản, Marx lập luận rằng một cuộc cách mạng cộng sản, sẽ diễn ra ở đó, nơi mà công nhân (ông gọi đây là giai cấp vô sản) sẽ nắm quyền kiểm soát tư liệu sản xuất theo cách hoàn toàn dân chủ. Sau một thời gian chuyển đổi, bản thân chính phủ sẽ lụi tàn khi người lao động xây dựng một xã hội phi giai cấp và một nền kinh tế dựa trên sở hữu chung về tư liệu sản xuất. Sản xuất và tiêu dùng sẽ đạt đến trạng thái cân bằng: "tùy theo khả năng của mình, tùy theo nhu cầu của từng người." Các quan điểm cực đoan sau đó cho rằng ngay cả tôn giáo và gia đình, những thể chế kiểm soát xã hội được sử dụng để khuất phục giai cấp công nhân, cũng sẽ đi theo con đường của chính phủ và sở hữu tư nhân.
Hệ tư tưởng cách mạng của Marx đã truyền cảm hứng cho các phong trào trong thế kỷ 20 đấu tranh cho, và trong một số trường hợp, đã giành được quyền kiểm soát các chính phủ. Năm 1917, cuộc cách mạng Bolshevik lật đổ Nga hoàng và sau một cuộc nội chiến đã thành lập Liên bang Xô viết, một đế chế cộng sản trên danh nghĩa đã sụp đổ vào năm 1991. Liên Xô chỉ là cộng sản "trên danh nghĩa" bởi vì, trong khi được cai trị bởi Đảng Cộng sản, nó không đạt được một xã hội không giai cấp, không quốc tịch, trong đó dân cư sở hữu tập thể tư liệu sản xuất.
Trên thực tế, trong 4 thập kỷ tồn tại đầu tiên của Liên Xô, đảng này đã thừa nhận một cách dứt khoát rằng họ đã không tạo ra một xã hội cộng sản. Cho đến năm 1961, lập trường chính thức của đảng là Liên Xô được quản lý bởi "chế độ độc tài của giai cấp vô sản", một giai đoạn trung gian cùng với sự tiến triển tất yếu đến giai đoạn cuối cùng của sự tiến hóa nhân loại: chủ nghĩa cộng sản chân chính. Năm 1961, Thủ tướng Nikita Khrushchev tuyên bố rằng nhà nước Xô Viết đã bắt đầu "tàn lụi", mặc dù nó sẽ tồn tại trong ba thập kỷ nữa. Khi nó sụp đổ vào năm 1991, nó được thay thế bằng một hệ thống dân chủ, tư bản trên danh nghĩa.
Không có nhà nước cộng sản nào của thế kỷ 20 hoặc thế kỷ 21 đã tạo ra nền kinh tế hậu khan hiếm mà Marx đã hứa trong thế kỷ 19. Thông thường, kết quả là sự khan hiếm trầm trọng: Ví dụ, hàng chục triệu người đã chết vì nạn đói và bạo lực chính trị sau khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập vào năm 1949. Thay vì xóa bỏ giai cấp, các cuộc cách mạng cộng sản của Trung Quốc và Nga đã tạo ra các nhóm đảng nhỏ, cực kỳ giàu có, thu lợi từ các mối liên hệ với các doanh nghiệp nhà nước.
Cuba, Lào, Triều Tiên và Việt Nam, những quốc gia cộng sản duy nhất còn lại trên thế giới (ngoại trừ Trung Quốc tư bản chủ nghĩa), có tổng sản phẩm quốc nội (GDP) xấp xỉ quy mô của Tennessee.
Khi các hệ thống kinh tế và chính trị gặp nhau
Kể từ thế kỷ 19, một thương hiệu chủ nghĩa xã hội cánh tả đã ủng hộ cuộc đại tu xã hội triệt để — nếu không phải là một cuộc cách mạng vô sản hoàn toàn — sẽ phân phối lại quyền lực và của cải theo những đường lối công bằng hơn. Chủ nghĩa vô chính phủ cũng đã có mặt trong cánh cấp tiến hơn này của truyền thống trí thức xã hội chủ nghĩa.
Tuy nhiên, có lẽ là kết quả của món hời lớn của von Bismarck, nhiều nhà xã hội học đã coi sự thay đổi chính trị dần dần là phương tiện để cải thiện xã hội. Những "người theo chủ nghĩa cải cách", như những người theo đường lối cứng rắn gọi họ, thường liên kết với các phong trào Cơ đốc giáo "phúc âm xã hội" vào đầu thế kỷ 20. Họ đã ghi lại một số thắng lợi về chính sách: các quy định bắt buộc về an toàn tại nơi làm việc, mức lương tối thiểu, chế độ hưu trí, bảo hiểm xã hội, chăm sóc sức khỏe toàn dân và một loạt các dịch vụ công khác, thường được tài trợ bởi thuế tương đối cao.
Sau các cuộc chiến tranh thế giới, các đảng xã hội chủ nghĩa đã trở thành một lực lượng chính trị thống trị ở phần lớn Tây Âu. Cùng với chủ nghĩa cộng sản, nhiều hình thức chủ nghĩa xã hội khác nhau đã có ảnh hưởng lớn ở các quốc gia mới phi thực dân hóa ở châu Phi, châu Á và Trung Đông, nơi các nhà lãnh đạo và trí thức đúc kết lại các ý tưởng xã hội chủ nghĩa theo khuôn mẫu địa phương — hoặc ngược lại. Ví dụ, chủ nghĩa xã hội Hồi giáo tập trung vào zakat, yêu cầu những người Hồi giáo ngoan đạo phải cho đi một phần của cải tích lũy của họ.
Trong khi đó, các nhà xã hội chủ nghĩa trên khắp thế giới giàu có liên kết với nhau theo một loạt các phong trào giải phóng. Ở Hoa Kỳ, nhiều người, mặc dù không có nghĩa là tất cả, các nhà lãnh đạo nữ quyền và dân quyền đã tán thành các khía cạnh của chủ nghĩa xã hội.
Đồng thời, chủ nghĩa xã hội đã hoạt động như một lò ấp cho các phong trào thường được dán nhãn là cực hữu. Những người phát xít châu Âu trong những năm 1920 và 1930 đã áp dụng các ý tưởng xã hội chủ nghĩa, mặc dù họ diễn đạt chúng bằng các thuật ngữ dân tộc chủ nghĩa: phân phối lại kinh tế cho công nhân, cụ thể là công nhân Ý hoặc Đức và sau đó chỉ là một số người Ý hoặc Đức. Trong các cuộc tranh cử chính trị ngày nay, tiếng vang của chủ nghĩa xã hội - hay chủ nghĩa dân túy kinh tế, đối với các nhà phê bình - có thể dễ dàng nhận thấy ở cả bên phải và bên trái.