MỘT SỐ CHUYỆN VỀ CÕI ÂM (PHẦN 1) – TÌNH HÌNH CÕI ÂM, CON ĐƯỜNG KẾT NỐI ÂM DƯƠNG VÀ HIỆN TƯỢNG LINH HỒN RỜI KHỎI THỂ XÁC
Trong thời kỳ dịch bệnh, có không ít người đã qua đời. Trong số đó có những người quen biết, cũng có người là thân nhân của bạn bè. Những lúc như vậy, nghĩ đến những người thân đã khuất, trong lòng không khỏi cảm thấy buồn man mác. Chúng ta vẫn luôn nhớ thương họ, không biết ở thế giới bên kia họ đã quen với cuộc sống mới chưa? Cuộc sống có tốt đẹp không? Có lẽ họ đã đầu thai chuyển kiếp rồi cũng nên! Chính vì vậy, tôi bắt đầu chú ý tìm hiểu những thông tin liên quan đến cõi âm, đồng thời chia sẻ những điều mình biết với mọi người.
Khi nói về chuyện cõi âm, có người sẽ hỏi: “Có phải lại bịa chuyện linh tinh không?”, “Làm sao mà biết được?”, “Đã từng đến cõi âm chưa?”. Nói thật, tôi cũng có ý định đến cõi âm để tìm hiểu tình hình thực tế. Thế nhưng, nếu Diêm Vương chưa mời mà tự tiện xông vào cõi âm thì e rằng sẽ không thể quay trở về. Đến lúc đó, tôi cũng chẳng còn cơ hội báo cáo lại những chuyện ở cõi âm cho mọi người nữa.
Những điều tôi biết về cõi âm được tổng hợp từ trải nghiệm thực tế của một số nhân vật nổi tiếng, ghi chép trong các sách cổ, dã sử, những lời truyền miệng trong dân gian, cùng những câu chuyện được người thân, bạn bè kể lại một cách có trách nhiệm (trước khi đăng bài, tôi sẽ xác nhận lại với người kể). Ngoài ra còn có cả những trải nghiệm của chính tôi.
Tôi thu thập, sắp xếp, tổng hợp và ghi chép lại những thông tin này. Tuy nhiên, chắc chắn trong đó cũng có những suy nghĩ và nhận định riêng của tôi. Nếu không thì tôi chẳng khác nào một người chỉ biết sao chép tài liệu. Tóm lại, nếu bạn tin vào những chuyện về cõi âm thì hãy xem như chúng thực sự tồn tại; còn nếu không tin, cứ coi đây là những câu chuyện đọc qua rồi bỏ. Những câu chuyện được đưa ra làm ví dụ trong bài tuyệt đối không phải do tôi bịa đặt. Nếu có điều gì sai sự thật thì đó là do người kể chuyện cố tình ngụy tạo.
Cõi âm có rất nhiều điểm tương tự với thế giới dương gian của chúng ta, nhưng giữa hai nơi vẫn tồn tại những khác biệt về bản chất.
Những điểm tương đồng giữa cõi âm và dương gian bao gồm: núi non, sông ngòi, biển cả, đồng ruộng, cùng một số công trình kiến trúc và khu dân cư. Ngoài ra, cõi âm cũng có các cơ quan chính quyền, hệ thống quan lại, nhà tù, tòa án và nơi xét xử. Cũng có những người làm công vụ, lao dịch và lao động.
Tuy nhiên, điểm khác biệt rất lớn giữa cõi âm và dương gian là cõi âm không có những màu sắc rực rỡ, phong phú như thế giới của chúng ta. Ở đó chỉ có hai màu đen và trắng. Đôi khi, trong quá trình chuyển đổi giữa hai màu đen trắng, cũng xuất hiện những khung cảnh mang sắc xám.
Ngày và đêm ở cõi âm luân phiên thay đổi theo thời gian, giống như một cánh cửa xoay. Ban ngày không sáng rõ như ở dương gian mà âm u, tối tăm giống như những ngày trời mưa dầm. Ban đêm cũng không hoàn toàn tối đen như ở thế giới chúng ta.
Vì vậy, màu xám luôn là gam màu chủ đạo của cõi âm.
Mặc dù ban đêm ở cõi âm không tối đen như ban đêm ở dương gian, nhưng tại đó không thể nhìn thấy mặt trời, mặt trăng hay các vì sao. Cõi âm cũng không có sấm chớp, mưa bão, gió tuyết, vì thế thời tiết không có sự biến động nhiệt độ thất thường.
Cõi âm giống như những vùng nhiệt đới ở dương gian, chỉ có mùa khô và mùa mưa. Nói cách khác, nơi đây chỉ có hai mùa: mùa ấm và mùa lạnh. Nhiệt độ trong mùa ấm và mùa lạnh tương tự như mùa xuân và mùa thu ở thế giới dương gian.
Một điểm khác biệt căn bản nữa là chiều không gian của cõi âm và dương gian không giống nhau. Nói một cách dễ hiểu, bản chất xã hội của hai thế giới hoàn toàn khác biệt (những bài viết sau tôi sẽ lần lượt trình bày).
Trường khí giữa âm và dương nhìn chung luôn duy trì trạng thái cân bằng. Tuy nhiên, xét ở từng khu vực riêng biệt, trường khí âm dương luôn có nơi mạnh, nơi yếu. Những khu vực tiếp giáp giữa hai bên đan xen vào nhau, giống như những chiếc răng cưa.
Sự mất cân bằng cục bộ của trường khí cũng tương tự như kết cấu mộng ghép trong kiến trúc gỗ, khiến cho ranh giới giữa dương giới và âm giới duy trì được trạng thái ổn định!
Ở những nơi có dương khí thịnh vượng, ma quỷ không thể đến gần, càng không thể xuyên qua để tiến vào dương gian. Ngược lại, tại những nơi âm khí dày đặc, linh hồn của người thuộc dương gian cũng không thể đi vào cõi âm.
Nếu tại một địa điểm nào đó xuất hiện trạng thái cân bằng tuyệt đối giữa trường khí âm và dương, giữa hai thế giới sẽ hình thành một lớp màn mỏng vô hình. Ở nơi này, người ta có thể qua lại giữa âm giới và dương giới. Đó chính là con đường kết nối âm dương.
Con đường giữa hai cõi được gọi là “Kỳ giới” (岐界). Chữ “Kỳ” chỉ hai đầu của con đường âm dương. Câu nói “lạc vào đường rẽ thì không thể quay về” (Kỳ đồ vô phản) có nghĩa là một khi ma quỷ đã vượt qua “Kỳ giới” thì rất khó có thể trở lại dương gian!
Giữa âm giới và dương giới có nhiều con đường như vậy, chúng phân bố ở các vùng núi non, rừng cây, đồng ruộng, biển cả và sông ngòi.
Những con đường kết nối âm dương thường nằm ở những nơi hẻo lánh, vắng vẻ.
Một số ngôi nhà riêng lẻ ở thành thị và nông thôn cũng có thể xuất hiện trạng thái cân bằng giữa âm khí và dương khí. Khi đó, những hồn ma lang thang có thể từ nơi này xâm nhập vào dương gian. Người ta gọi những nơi như vậy là “nhà ma”.
Những địa điểm quen thuộc như nhà tang lễ, lò hỏa táng và nghĩa trang đều là những nơi có trường khí âm dương cân bằng. Vì vậy, tại đó cũng tồn tại những con đường kết nối giữa hai thế giới.
Ngoài ra, còn có những nơi được xem là ranh giới âm dương chính thức, tương tự như cửa khẩu quốc gia. Đó chính là một số ít nơi được gọi là “Quỷ Môn Quan”.
Tất cả những con đường kết nối âm dương, cũng như một số ít “Quỷ Môn Quan”, đều thông với con đường dẫn xuống cõi âm, được gọi là “Hoàng Tuyền Lộ” (đường Hoàng Tuyền).
Mỗi khi dương gian xảy ra chiến tranh, thiên tai (động đất, sóng thần...), nạn đói hoặc dịch bệnh, số lượng những địa điểm có trường khí âm dương cân bằng sẽ tăng lên. Tương ứng với đó, những con đường kết nối giữa hai thế giới cũng xuất hiện nhiều hơn.
Ngược lại, nếu dương gian thái bình, phồn vinh và thịnh vượng, số lượng những nơi có trường khí âm dương cân bằng sẽ giảm xuống, kéo theo số lượng con đường kết nối giữa hai cõi cũng ít đi.
Phần lớn linh hồn của những người đã khuất đều đi qua “Kỳ giới” trên các con đường kết nối âm dương để xuống cõi âm. Chỉ có một số ít, hoặc những nhóm linh hồn với số lượng lớn, mới đi vào cõi âm thông qua “Quỷ Môn Quan”.
Vài chục năm trước, từng xảy ra một trận động đất lớn khiến hơn 200.000 người thiệt mạng. Một đơn vị xe cơ giới được điều động khẩn cấp đến khu vực cứu trợ.
Theo lời kể, vào khoảng hơn 8 giờ tối, khi đoàn xe còn cách khu vực thiên tai khoảng một giờ di chuyển, toàn bộ ô tô đột nhiên gặp sự cố không rõ nguyên nhân và phải dừng lại bên đường.
Đến gần nửa đêm, mọi người bỗng nghe thấy từng tràng tiếng vó ngựa vang lên. Không lâu sau, họ nhìn thấy từng chiếc xe ngựa nối tiếp nhau đi tới từ hướng khu vực động đất.
Trên mỗi chiếc xe ngựa đều có một ngọn đèn xanh mờ ảo. Không nhìn thấy người đánh xe, nhưng trên xe lại chất đầy những chiếc đầu người. Tổng cộng có khoảng hơn 200 chiếc xe ngựa.
Sau khi đoàn xe ngựa đi qua hết, những chiếc ô tô của đoàn cứu trợ lại có thể khởi động bình thường.
Có người nói đây chính là hiện tượng “Âm binh mượn đường”. Một thảm họa bất ngờ đã khiến rất nhiều oan hồn tập trung lại. Lúc ấy, “Quỷ Môn Quan” mở rộng, dẫn những linh hồn gặp nạn tiến vào cõi âm.
Trong cuộc đời, sự công bằng tuyệt đối duy nhất mà mỗi con người đều phải đối mặt chính là: bất kể nam nữ, già trẻ, ai rồi cũng có một ngày phải xuống cõi âm trình diện!
Nhà thơ Lý Bạch thời Đường từng viết trong bài Nghĩ cổ kỳ 9:
“Người sống là khách qua đường,
Người chết là kẻ trở về.
Đất trời như quán trọ ngược xuôi,
Cùng buồn thương bụi trần muôn thuở.”
Khi nói về những chuyện ở cõi âm, “ma quỷ” vừa là chủ đề không thể tránh khỏi, vừa là đề tài muôn thuở. Vì vậy, tôi sẽ nói thêm một chút về chuyện linh hồn.
Cách đây không lâu, tôi xem được một đoạn video. Trong đó, các nhà khoa học đặt một người đang ở trạng thái cận kề cái chết vào một không gian kín, đồng thời sử dụng thiết bị để theo dõi chặt chẽ mọi biến đổi.
Khi thiết bị ghi nhận người đó đã tử vong, không lâu sau, người ta nhìn thấy một linh hồn lơ lửng quanh thi thể, rồi tiếp tục lang thang bên trong không gian kín ấy.
Đoạn video này chưa chắc đã là thật. Việc linh hồn có thực sự tồn tại hay không vẫn luôn là vấn đề gây tranh cãi.
Nhà vật lý toán học, người từng đoạt giải Nobel, Roger Penrose, trong quá trình nghiên cứu đã phát hiện rằng bên trong các vi ống của não bộ có những tồn tại lượng tử mang đặc tính tương tự ý thức. Sau khi con người chết đi, thông tin lượng tử không bị phá hủy mà những thông tin này sẽ trôi nổi và đi vào không gian.
Penrose không khẳng định đó chính là linh hồn, nhưng khái niệm này có rất nhiều điểm tương đồng với quan niệm về linh hồn.
Trong suốt 300 năm qua, có 300 nhà khoa học hàng đầu, trong đó 242 người tin vào thần linh, chiếm 92%. Newton và Einstein đều từng nghiên cứu thần học khi về già.
Linh hồn vốn cư trú trong não bộ con người. Tuy nhiên, trong những trường hợp đặc biệt, linh hồn cũng có thể thoát khỏi sự ràng buộc của thể xác và di chuyển ra bên ngoài cơ thể. Hiện tượng này được gọi là “xuất hồn” (linh hồn rời khỏi thể xác)!
Có một số trường hợp khiến linh hồn con người xuất khỏi cơ thể:
Thứ nhất: Cái chết.
Sau khi con người chết đi, linh hồn rời khỏi thể xác thì được gọi là “ma” hay “quỷ hồn”. Lúc này, linh hồn sẽ vĩnh viễn không thể quay trở lại cơ thể nữa!
Thứ hai: Người mắc bệnh nguy kịch rất dễ xảy ra hiện tượng xuất hồn.
Ví dụ, có người vì mắc bệnh tương tư mà tình trạng trở nên nguy kịch, linh hồn xuất khỏi cơ thể rồi vô tình đi lạc xuống cõi âm.
Do tuổi thọ của người đó vẫn chưa kết thúc, sau khi phát hiện ra, những sai dịch ở âm phủ sẽ đưa linh hồn trở lại dương gian. Vì vậy, linh hồn có thể quay về nhập vào cơ thể.
Có những người xuất hồn rồi lang thang đến cõi âm, phải rất lâu sau mới được phát hiện. Tuy nhiên, vì dương thọ của họ vẫn chưa hết, nên khi được đưa trở lại dương gian thì thân thể đã bị phân hủy.
Trong trường hợp này, họ chỉ còn cách mượn một cơ thể khác vừa mới qua đời để linh hồn nhập vào, nhờ đó sống lại. Đây chính là hiện tượng mà người đời gọi là “mượn xác hoàn hồn”.
Thứ ba: Nằm mơ.
Khi con người nằm mơ, thực chất chính là lúc linh hồn xuất khỏi cơ thể. Thông thường, trong giấc mơ, linh hồn đang đi chu du khắp nơi ở dương gian.
Người xưa có câu: “Ban ngày nghĩ gì, ban đêm mơ thấy điều đó”. Tuy nhiên, đôi khi ban ngày chúng ta hoàn toàn không suy nghĩ đến một chuyện nào đó, nhưng trong giấc mơ lại nhìn thấy những sự việc xa lạ chưa từng biết đến. Đó chính là lúc linh hồn đang đi chu du.
Khả năng linh hồn vô tình đi lạc vào cõi âm không nhiều. Tuy nhiên, nếu gần nơi đó có con đường kết nối âm dương, đôi khi linh hồn vẫn có thể tiến vào cõi âm.
Khi bị các sai dịch ở âm phủ phát hiện, linh hồn sẽ bị chúng dọa cho hoảng sợ, lập tức quay trở về nhập vào cơ thể. Đây chính là hiện tượng con người bị ác mộng làm cho giật mình tỉnh giấc.
Thứ tư: Bị kinh hãi.
Khi bất ngờ bị kinh sợ, thể xác con người không còn đủ sức giữ linh hồn lại. Linh hồn lập tức bay ra ngoài, hiện tượng này được gọi là “hồn phi phách tán”.
Nếu người đó bị kinh hãi quá mức, lại tình cờ ở gần một con đường kết nối âm dương, linh hồn có thể vô tình đi lạc vào cõi âm và trở thành ma quỷ. Một khi đã như vậy thì không thể quay trở lại nữa. Nói cách khác, đó chính là chết vì quá sợ hãi!
Thông thường, trẻ nhỏ, người già và người bệnh là những đối tượng dễ xảy ra hiện tượng xuất hồn nhất. Bởi thể chất của họ không đủ khỏe mạnh, khả năng cơ thể ràng buộc linh hồn cũng yếu hơn, vì vậy linh hồn rất dễ thoát ra ngoài.
Đây có lẽ cũng là lý do khiến họ thường nằm mơ nhiều hơn và có tỷ lệ tử vong khi còn nhỏ hoặc chết yểu cao hơn!
Ngược lại, những người trẻ tuổi, khỏe mạnh có khả năng ràng buộc linh hồn bằng thể xác mạnh hơn, vì vậy hiện tượng xuất hồn ở họ tương đối ít xảy ra. Ngay cả khi linh hồn xuất khỏi cơ thể thì cũng sẽ nhanh chóng quay trở lại.
Những trường hợp xuất hồn được nói đến ở trên đều là hiện tượng linh hồn tự ý thức không chủ động rời khỏi cơ thể để đi chu du.
Ngoài ra, còn có một số rất ít người có khả năng chủ động tách linh hồn khỏi thể xác, đồng thời tự động quay trở lại cơ thể.
Những người này thuộc hai loại.
Một loại là những người đã trải qua quá trình tu luyện, đạt được đạo hạnh vô cùng thâm sâu.
Loại còn lại là những người sử dụng tà thuật, đạt được yêu pháp thông qua những con đường bất chính.
Một khi những người này bị âm tào địa phủ phát hiện, chắc chắn họ sẽ phải chịu kết cục tan xương nát thịt, linh hồn bị áp giải xuống địa ngục!
Chữ “Xá” (舍) có nghĩa là nhà cửa, cũng có thể hiểu là “nhà”. Ở dương gian, thể xác con người chính là ngôi nhà để linh hồn trú ngụ. Những người có đạo hạnh cao thâm có thể đạt đến cảnh giới “hồn không ở trong xác”, tức linh hồn có thể rời khỏi cơ thể mà không bị ràng buộc.
Vào thời nhà Minh, tại thôn Hạnh Lâm có một vị tăng nhân huyền thoại tên là Dương Ma Đầu. Ông từng tu hành tại chùa Tư Phúc ở Thái Cốc (Đông Tự Viên).
Vào thời Hồng Vũ, Tấn Cung Vương đã nhiều lần triệu kiến ông. Bất cứ chuyện gì được hỏi đến, ông đều có thể biết trước như thể có khả năng tiên tri.
Một ngày nọ, Dương Ma Đầu đang đánh cờ cùng Tấn Vương thì bất chợt ngủ gật.
Khi tỉnh lại, ông bị Tấn Vương trách hỏi:
“Ngươi đang đánh cờ hay đang ngủ vậy?”
Ông vội vàng tạ lỗi:
“Thất lễ! Thất lễ! Đáng chết!”.
Sau đó, ông giải thích rằng mình vừa đến Lâm Phần xem người ta gặt lúa mạch, đồng thời còn được ăn cơm chay, vừa mới trở về.
Tấn Vương nghe vậy liền cười nhạo:
“Ngươi không cảm thấy những lời mình nói quá hoang đường hay sao?”
Dương Ma Đầu lập tức lấy từ trong tay áo ra hai bông lúa mạch và bốn chiếc bánh bao.
Sau khi kiểm tra, xác nhận đó đúng là bánh bao đặc trưng của vùng Tấn Nam (bánh bao ở vùng Tấn Trung được cắt bằng dao), Tấn Vương lúc này mới tin phục.
Dương Ma Đầu có khả năng “xuất thần trong giấc mộng, đi xa hàng trăm dặm”. Về sau, ông đến Tấn Dương rồi không ai còn biết tung tích của ông nữa.
Thực chất, cái gọi là “xuất thần trong giấc mộng” chính là hiện tượng linh hồn rời khỏi thể xác để đi chu du.
(Nội dung được ghi chép trong quyển 159 của bộ Sơn Tây Thông Chí thời Ung Chính, nhà Thanh).
Trong Thái Nguyên Phủ Chí thời Càn Long cũng ghi chép về Dương Ma Đầu như sau:
“Dương Ma Đầu, người thôn Hạnh Lâm, Thái Cốc, xuất gia tại chùa Tư Phúc. Ông để tóc xõa, đầu tóc rối bù, trông giống như người điên. Vào thời Hồng Vũ, Tấn Cung Vương nhiều lần triệu kiến. Mỗi khi có việc cần hỏi, ông đều biết trước.
Một ngày nọ, ông ngồi hầu đánh cờ, bất chợt nhắm mắt ngủ thiếp đi. Sau khi tỉnh lại, khi được hỏi, ông nói mình vừa từ Bình Dương đến xem gặt lúa mạch, đồng thời còn được ăn cơm chay.
Vương cười nhạo: ‘Sao lại có chuyện hoang đường như vậy?’
Ngay lập tức, ông lấy từ trong tay áo ra hai bông lúa mạch và bốn chiếc bánh bao. Sau khi kiểm tra, xác nhận đúng là đặc sản của Bình Dương, mọi người mới tin là thật.
Không lâu sau, ông trở về Tấn Dương, rồi không ai còn biết tung tích của ông nữa.”
Lời cuối:
Phủ Tấn Vương ở Tấn Châu, thuộc Bính Châu thời nhà Minh, đã bị phá hủy vào đầu thời nhà Thanh. Địa điểm của phủ hiện nay chính là khu vực thành phố Thái Nguyên.
Sau khi chiếm đóng, quân đội nhà Thanh đã tiến hành dọn dẹp tàn tích của phủ Tấn Vương, rồi xây dựng nơi này thành doanh trại dành cho đội kỵ binh tinh nhuệ. Về sau, khu vực này được gọi là phố Tinh Doanh (精营街).
Phạm vi đại khái của phủ Tấn Vương thời nhà Minh trước đây nằm trong khu vực nội thành hiện nay, bao gồm các địa danh Đông Hoa Môn, Tây Hoa Môn và Nam Hoa Môn. Những tên gọi này vẫn được lưu giữ cho đến ngày nay.
Riêng “Hậu Tẩu Môn”, tức cổng phía Bắc của phủ Tấn Vương, đã bị vùi lấp và biến mất từ rất lâu.
(Còn tiếp)
