Vén màn thế giới âm gian: Lời kể chân thực của một người từng trải qua cuộc sống nơi cõi âm!

Vén màn thế giới âm gian: Lời kể chân thực của một người từng trải qua cuộc sống nơi cõi âm!

Dương thế, còn gọi là dương gian, là không gian con người sinh sống dưới ánh mặt trời. Đó là một thế giới nhân gian hữu hình, chân thực, nơi con người có thể nhìn thấy và chạm vào. Âm thế, còn gọi là âm gian, là thế giới đối lập với dương gian, nơi người chết phải trở về sau khi lìa đời. Đó là một thế giới hư ảo, không có ánh mặt trời, vô hình, mông lung, không thể nhìn thấy hay chạm vào.

Từ trước đến nay, con người vẫn luôn bàn luận và tìm cách khám phá tính chân thực của thế giới vô hình này. Tuy có rất nhiều lời đồn đại, nhưng số người thực sự từng nhìn thấy hoặc trải nghiệm thế giới ấy lại vô cùng ít ỏi. Bài viết này kể lại một câu chuyện có thật về những điều một vị âm sai từng tận mắt chứng kiến và trải qua.

Vào thời cuối triều Thanh, đầu thời Dân Quốc, có một nhân vật nổi tiếng trong giới luật pháp tên là Lê Thụ (黎澍). Khi khoảng mười chín tuổi, trong một đêm nọ, lúc đang ngủ, ông nằm mơ thấy một người đến tìm mình và nói rằng có việc muốn nhờ cậy. Thấy người này cư xử vô cùng lịch sự, cung kính, ông liền thuận miệng đồng ý. Sau đó, người kia cũng cáo từ rời đi.

Khoảng bốn, năm ngày sau, người từng xuất hiện trong giấc mơ lại đến tìm ông. Lần này, người ấy dùng xe ngựa đưa ông đến một công đường (sau này ông mới biết đó chính là địa phủ), nơi bắt đầu mở phiên xét xử và thẩm vấn các tội phạm.

Kể từ đó, mỗi ngày vào buổi chiều hoặc ban đêm, trong lúc ngủ mơ, ông Lê đều đến địa phủ làm công việc xét xử các vụ án nơi âm gian. Công việc này kéo dài suốt bốn, năm năm. Ông đảm nhận chức vụ minh phán, tức quan tòa ở âm gian, tương tự như Bao Công – vị quan nổi tiếng với khả năng xử lý công việc ở dương gian ban ngày và xét xử những vụ án nơi âm giới vào ban đêm.

Về sau, bạn bè của ông vì muốn giúp ích cho đạo đức xã hội và lòng người thế gian nên đã hỏi ông rất tỉ mỉ về đủ mọi chuyện nơi âm gian. Những cuộc hỏi đáp này được tập hợp và biên soạn thành cuốn sách mang tên 《U Minh Vấn Đáp Lục》 (Ghi chép hỏi đáp về cõi u minh).

Bài viết này là bản đầy đủ của cuốn 《U Minh Vấn Đáp Lục》.

Ghi chép hỏi đáp về cõi u minh (Bản đầy đủ)

Hỏi: Trước đây, tiên sinh từng đảm nhiệm chức vụ phán quan ở âm gian, có đúng vậy không?

Đáp: Đúng vậy. Người đời khi nghe những chuyện này đều cảm thấy rất tò mò, nhưng đối với tôi, đó chỉ là những chuyện bình thường, chẳng có gì đáng ngạc nhiên.

Hỏi: Chuyện này xảy ra vào thời gian nào?

Đáp: Chuyện xảy ra vào năm Canh Tý, niên hiệu Quang Tự (năm 1900). Khi ấy tôi mười chín tuổi.

Hỏi: Ngài đảm nhiệm chức vụ gì, thuộc quyền quản lý của ai và có bao nhiêu nhân viên?

Đáp: Tôi thuộc quyền quản lý của Đông Nhạc Đại Đế, nhưng từ trước đến nay chưa từng gặp ngài ấy, chỉ làm nhiệm vụ trình báo kết quả xét xử sau khi xử lý xong các vụ án. Khi đó, tôi giữ chức Chánh án phân đình, bên cạnh có bốn vị bồi thẩm viên, ngoài ra còn có rất nhiều tiểu quỷ phụ trách các công việc khác, nhiều không đếm xuể.

Hỏi: Ngài làm phán quan ở âm gian trong bao lâu? Ngày nào cũng đến đó sao? Phạm vi quản lý gồm những nơi nào?

Đáp: Tổng cộng khoảng bốn, năm năm, ngày nào tôi cũng đến. Phạm vi quản lý bao gồm năm tỉnh ở miền Bắc Trung Quốc.

Hỏi: Tại sao âm gian lại mời ngài làm phán quan?

Đáp: Tôi cũng từng nhờ đồng nghiệp hỏi nguyên nhân. Nghe nói trong một vài kiếp trước, tôi từng làm phán quan ở âm gian. Do nhân duyên từ những kiếp trước dẫn dắt nên kiếp này tôi lại tiếp tục đảm nhiệm chức vụ ấy.

Hỏi: Địa phủ có luật pháp không? Ngài chưa từng học luật pháp của âm gian, vậy làm sao có thể phán xét chính xác mà không sai sót?

Đáp: Hình như tôi chưa từng thấy có quy định hay luật pháp thành văn nào. Chỉ cần căn cứ vào tình tiết vụ án để đưa ra phán quyết, tự nhiên tôi có thể nắm bắt được điểm mấu chốt của vụ việc, hoàn toàn không cần phải suy nghĩ hay cân nhắc.

Hỏi: Ngài phụ trách những loại vụ án nào?

Đáp: Tôi phụ trách xét xử các vụ án thiện ác của người chết trong vòng mười tháng kể từ khi qua đời. Những trường hợp vượt quá thời hạn này sẽ do người khác quản lý.

Hỏi: Ngài đã từng gặp Diêm La Vương chưa?

Đáp: Chưa từng gặp.

Hỏi: Làm sao quỷ thần có thể biết rõ mọi việc thiện ác của con người và ghi chép lại một cách đầy đủ?

Đáp: Quỷ thần có thể nhìn thấy những thứ con người không nhìn thấy, nghe được những âm thanh mà con người không thể nghe thấy. Mọi suy nghĩ và hành vi của con người đều được quỷ thần nhìn thấu rõ ràng, ghi chép lại đầy đủ, không bỏ sót bất cứ điều gì.

Ngoài ra, quỷ thần còn có thể nhìn vào những luồng ánh sáng màu đỏ, vàng, trắng, đen... trên đỉnh đầu một người để biết được thiện ác trong hành vi và tư tưởng của người đó.

Hỏi: Những hồn ma phạm tội có biết ngụy biện, chối tội không?

Đáp: Rất nhiều. Những hồn ma phạm tội nhất định sẽ cố hết sức biện bạch cho những tội lỗi mình đã gây ra. Chỉ đến khi bằng chứng xác thực được đưa ra, chúng mới cúi đầu nhận tội.

Tôi từng xét xử một hồn ma có vô số hành vi xấu xa. Khi còn sống, người này bề ngoài tỏ ra làm việc thiện, nhưng sau lưng lại âm thầm gây ra đủ chuyện ác. Khi bị thẩm vấn về những tội lỗi đã phạm phải, hắn ra sức phủ nhận.

Tôi thấy tội trạng của hắn chất chồng như núi, chứng cứ lại vô cùng xác thực nên định lập tức tuyên án. Không ngờ, hồn ma ấy đột nhiên bắt đầu tụng kinh 《Tam Quan Kinh》. Những vị bồi thẩm ngồi hai bên nhìn thấy trên đỉnh đầu hắn xuất hiện ánh sáng màu đỏ, liền vội vàng đề nghị tôi dừng phiên xét xử.

Tôi nghi ngờ những người ngồi bên cạnh đã nhận hối lộ, cố tình thiên vị nên vẫn định tiếp tục tuyên án. Thế nhưng, hồn ma kia không ngừng tụng kinh, còn những người bên cạnh thì hết sức khẩn thiết yêu cầu tôi đứng nghiêm trang.

Tôi nói:

"Ta thân là phán quan, sao có thể đứng nghiêm trang trước mặt một tên tội phạm?"

Những người bên cạnh đáp:

"Không phải ý đó. Trên đỉnh đầu hồn ma này đang xuất hiện thần quang. Nếu tiếp tục thẩm vấn hắn thì chẳng khác nào xúc phạm, bất kính với thần linh. Chi bằng tạm dừng phiên xét xử."

Lúc ấy, tôi thấy họ buông thõng hai tay, đứng nghiêm trang với vẻ vô cùng cung kính, vì vậy mới hỏi:

"Vậy vụ án này nên xử lý thế nào?"

Họ đáp:

"Chi bằng phán cho hắn chuyển sinh làm người vài lần, để đến khi hắn không còn nhớ đến 《Tam Quan Kinh》 nữa thì mới xét xử tội trạng của hắn."

Tôi nói:

"Để hắn chuyển sinh làm người, chẳng phải quá có lợi cho hắn sao? Hơn nữa, nếu phải đầu thai mấy lần thì đến vài trăm năm sau hắn mới phải chịu quả báo. Như vậy chẳng phải đã trì hoãn thời gian hắn phải nhận báo ứng hay sao?"

Những người bên cạnh đáp:

"Hãy để hắn đầu thai thành những thai nhi vừa sinh ra đã chết. Chỉ trong vài năm, hắn có thể trải qua nhiều kiếp sống. Hắn đã gây ra tội ác thì phải chịu quả báo tương ứng với tội ác ấy; còn việc tụng kinh cũng tạo nên công đức riêng. Hai điều này đều không thể tùy tiện xóa bỏ. Trong tương lai, hắn sẽ lần lượt nhận quả báo cho từng việc, tuyệt đối không có chút sai lệch nào."

Nghe vậy, tôi liền đồng ý.

Hỏi: Sau khi con người chết đi, ý thức của họ sẽ mơ hồ, mông lung như đang nằm mộng, hay vẫn tỉnh táo như lúc bình thường?

Đáp: Vẫn tỉnh táo như lúc bình thường.

Hỏi: Mỗi ngày ngài đến âm gian vào thời gian nào? Mỗi lần xét xử kéo dài bao lâu?

Đáp: Ban đầu, tôi chỉ đến âm gian vào ban đêm. Về sau, ban ngày tôi cũng có thể đến đó, nhưng nhất thiết phải sau buổi trưa. Cả lúc đi lẫn lúc trở về, tôi đều ngồi kiệu, tốc độ di chuyển rất nhanh.

Mỗi lần xét xử thường kéo dài vài tiếng đồng hồ. Tuy nhiên, khi gặp những vụ án phức tạp, đôi khi phải mất vài ngày mới giải quyết xong. Dẫu vậy, những vụ án như thế rất hiếm gặp.

Hỏi: Khi đến âm gian, thân thể của ngài có ở trong trạng thái giống như đang ngủ không?

Đáp: Khi đến âm gian, thân thể tôi nằm trên giường, giống như đang ngủ say. Tôi không ăn uống gì, cũng không cảm thấy đói hay khát.

Đôi khi, trong lúc thần thức của tôi đang ở âm gian, bỗng nhiên có bạn bè hoặc người thân đến thăm. Vì không tiện nói cho họ biết rằng tôi đang xét xử các vụ án ở âm gian nên tôi đành nhắm mắt nói chuyện với họ, trông giống như người ngủ chưa tỉnh hẳn.

Nếu khách hỏi chuyện gì, tôi vẫn có thể trả lời, nhưng không thể chủ động hỏi lại khách. Sau đó, tôi cũng không nhớ mình đã nói những gì với họ.

Hỏi: Khi từ âm gian trở về nhân gian, ngài có cảm thấy tinh thần mệt mỏi không?

Đáp: Tinh thần có hơi mệt mỏi một chút, giống như vừa trải qua một giấc ngủ không ngon.

Hỏi: Ở âm gian cũng có những việc như uống nước, ăn cơm sao?

Đáp: Có. Nhưng tôi không được phép uống nước hay ăn cơm.

Hỏi: Quan phục của phán quan âm gian trông như thế nào? Kiểu dáng công văn và quy trình xử lý công việc ra sao?

Đáp: Khi tôi làm phán quan ở âm gian, lúc ấy vẫn còn là những năm cuối triều Thanh. Vì vậy, quan phục, kiểu dáng công văn cũng như các quy trình và phương thức xử lý công việc ở âm gian đều không khác gì so với triều đình nhà Thanh.

Tuy nhiên, sau khi Trung Hoa Dân Quốc được thành lập, có lẽ những quy định này cũng đã thay đổi theo chế độ mới.

Hỏi: Phán quan ở âm gian có được trả lương không?

Đáp: Có. Nhưng tiền lương ấy hoàn toàn không có tác dụng gì đối với người sống ở nhân gian, nên tôi không nhận.

Hỏi: Hình phạt ở âm gian có bao nhiêu loại?

Đáp: Các loại hình phạt ở âm gian vô cùng nhiều, mức độ tàn khốc và khắc nghiệt gấp trăm lần so với nhân gian. Nếu nhìn bằng con mắt của người thời nay, chắc chắn ai cũng sẽ cho rằng hình phạt ở âm gian quá sức tàn nhẫn.

Thế nhưng, dựa trên những gì tôi từng trải qua, con người thà chịu hình phạt ở nhân gian chứ tuyệt đối không nên chịu hình phạt ở âm gian.

Ở nhân gian, khi chịu hình phạt xong thì mọi chuyện kết thúc. Nhưng ở âm gian, chịu hình phạt rồi vẫn còn phải tiếp tục chịu thêm những hình phạt khác.

Ví dụ, một người ở nhân gian sát hại mười mạng người thì dù có phải chịu tội nặng đến đâu, cuối cùng cũng chỉ chết một lần. Nhưng ở âm gian, người đó phải chịu hình phạt tương ứng mười lần. Sau khi mãn hạn chịu hình phạt, còn bị phán phải chuyển sinh mười kiếp, cả mười kiếp đều phải chết dưới tay người khác.

Còn những hình phạt như cưa xẻ thân thể, nghiền nát bằng cối đá, leo núi đao, bỏ vào vạc dầu... tất cả đều thực sự tồn tại. Hậu quả của việc làm điều ác đáng sợ đến mức ấy!

Hỏi: Âm gian coi trọng đức hạnh nào nhất? Ghét nhất những tội lỗi nào?

Đáp: Đức hạnh mà âm gian coi trọng nhất là:

• - Đối với nam giới: Trung thành, tận tụy báo quốc và hiếu thuận với cha mẹ.
• - Đối với nữ giới: Giữ gìn trinh tiết, thủ tiết và hiếu thuận với cha mẹ.

Những người có được hai phẩm chất này, dù từng phạm phải những tội lỗi khác, cũng nhất định được giảm nhẹ hình phạt.

Hai loại tội lỗi mà âm gian căm ghét nhất là tà dâm và sát sinh. Trong đó, tội sát sinh còn nặng hơn cả tà dâm. Nếu một người vì tà dâm mà giết người, cướp đi mạng sống của người khác thì sẽ đồng thời phạm cả hai tội, mức độ trừng phạt càng nghiêm trọng hơn.

Người xưa có câu: "Trong muôn điều ác, tà dâm đứng đầu; trong trăm điều thiện, hiếu thảo đứng trước." Quả thực, câu nói ấy hoàn toàn không phải lời giả dối!

Hỏi: Nếu âm gian không có luật pháp thành văn, vậy dựa vào đâu để đánh giá tội nặng hay nhẹ?

Đáp: Điều này phải căn cứ vào động cơ phạm tội và hậu quả mà hành vi đó gây ra, sau đó cân nhắc tình tiết vụ việc, dựa trên lẽ phải để xác định mức độ nặng nhẹ của hình phạt.

Bây giờ, tôi lấy hành vi trộm cắp làm ví dụ.

Nếu người trộm cắp bị dồn vào đường cùng vì miếng cơm manh áo, chứ không phải lấy trộm tiền bạc để tiêu xài hoang phí; hoặc người bị trộm là một người giàu có, số tài sản bị lấy đi không nhiều, không ảnh hưởng đến cuộc sống của họ, bản thân họ cũng không quá tiếc nuối số tiền ấy; hoặc số tiền bị trộm vốn dĩ sắp được dùng vào những việc không chính đáng như ăn uống xa hoa, mại dâm, cờ bạc... thì tội trộm cắp sẽ tương đối nhẹ.

Nhưng nếu việc người giàu bị mất trộm khiến những người hầu kẻ hạ bị chủ nhân trách phạt, dẫn đến việc họ quá uất ức mà tự sát; hoặc số tiền mà người nghèo dành dụm để mua gạo, mua thuốc bị trộm mất, khiến họ chết đói hoặc chết bệnh; hoặc người bị trộm buộc phải đánh nhau với kẻ trộm, cuối cùng dẫn đến án mạng, có người thiệt mạng, thì tính chất vụ án sẽ trở nên vô cùng nghiêm trọng, không thể xem xét như một vụ trộm cắp thông thường được nữa.

Hỏi: Khi xét xử tội phạm ở âm gian, có khi nào xảy ra trường hợp phán quyết sai lầm, khiến người có tội phải chịu hình phạt không đúng hay không?

Đáp: Không. Địa phủ luôn tiến hành điều tra chính xác và thận trọng về tội trạng của phạm nhân từ trước, chứng cứ đều rõ ràng, xác thực. Vì vậy, việc xét xử vô cùng công bằng, chưa từng xảy ra trường hợp phán quyết sai lầm.

Hỏi: Trong một ngày, cũng như suốt cuộc đời mỗi người, không biết có bao nhiêu ý niệm sinh khởi rồi tiêu tan. Đó là thiện hay ác, đôi khi chính bản thân chúng ta cũng không thể nhớ hết. Vậy các quan lại âm gian ghi chép công và tội của con người, dù nhỏ nhặt đến đâu cũng không bỏ sót, chẳng lẽ họ không cảm thấy phiền phức sao?

Đáp: Những ý nghĩ của con người thường sinh khởi rồi tan biến, làm xong cũng quên mất, giống như dấu vết của một con chim bay ngang bầu trời hay những bong bóng nổi trên mặt nước. Những ý niệm không gây ảnh hưởng đáng kể như vậy thì địa phủ cũng không ghi chép.

Nếu một người tập trung toàn bộ tâm trí vào một ý nghĩ, luôn ghi nhớ và không ngừng suy nghĩ về nó, thì dù chưa biến ý nghĩ ấy thành hành động, công hoặc tội vẫn sẽ được ghi nhận. Còn nếu từ suy nghĩ biến thành hành động thực tế thì công và tội càng trở nên rõ ràng hơn.

Hỏi: Những người tu hành đạt đến cảnh giới cao sau khi chết có phải đến địa phủ để chờ xét xử hay không?

Đáp: Địa phủ quản lý những người còn chịu sự chi phối của nghiệp lực và những người bình thường, tầm thường, không có công đức hay việc thiện lớn lao. Nếu là người tu hành đạt cảnh giới cao thì sau khi chết sẽ lập tức thoát khỏi luân hồi, thăng lên thiên giới, không cần phải đi qua địa phủ. Những người như vậy không có tên trong sổ sách của âm gian nên cũng không có căn cứ để xét xử.

Cũng có những người tuy được thăng lên thiên giới muộn hơn một chút, nhưng vẫn phải đi qua địa phủ. Khi ấy, các quan lại âm gian thường đứng dậy đón tiếp họ. Linh hồn của những người này càng đi càng lên cao, giống như đang bước trên một chiếc thang dẫn lên mây. Khi đến gần chiếc bàn xử án trong công đường, thân hình của họ đã cao ngang mái nhà.

Những người như vậy, chỉ cần được gọi tên một tiếng là lập tức có thể lên thiên giới, hoàn toàn không thể bị bắt giữ hay giam cầm.

Hỏi: Trong âm gian có người nước ngoài không? Nếu có thì làm sao họ có thể hiểu ngôn ngữ của nhau? Nếu không có người nước ngoài, vậy sau khi người nước ngoài chết, họ sẽ được đưa đến đâu để xét xử?

Đáp: Khi tôi làm phán quan ở âm gian, đúng vào năm Canh Tý. Sau khi liên quân tám nước đánh chiếm Bắc Kinh, quân dân cả Trung Quốc lẫn nước ngoài đều có rất nhiều người thiệt mạng. Khi ấy, địa phủ từng tiếp nhận một số ít người nước ngoài đến trình diện để xét xử.

Trong âm gian cũng có những người có thể thông thạo ngôn ngữ của họ. Tôi từng tiếp nhận xét xử một vị Đề đốc tử trận tên là Lâm mỗ mỗ. Ngoài ra, cũng có những người trung thành, tận tụy bảo vệ đất nước và anh dũng hy sinh. Tôi tận mắt nhìn thấy những người này đều được trực tiếp thăng lên thiên giới, không cần trải qua việc thẩm vấn.

Ngay cả Trung Quốc cũng không chỉ có một địa phủ. Vậy suy ra các nước Âu Mỹ cũng có những địa phủ riêng thì mới hợp với lẽ thường!

Hỏi: Tại sao địa phủ thường xuyên sử dụng người sống ở dương gian làm sai dịch cho âm gian?

Đáp: Bởi vì những người giàu sang, quyền quý thường có rất nhiều thần linh bảo vệ nhà cửa. Những người hầu cận, phục vụ bên cạnh họ phần lớn cũng là những người trẻ tuổi, khỏe mạnh, có dương khí rất thịnh. Vì thế, quỷ sai không thể đến gần giường bệnh của họ.

Ví dụ, một vị tướng trong quân đội chết vì bệnh ngay trong doanh trại. Xung quanh ông ta có lực lượng cảnh vệ canh gác nghiêm ngặt, súng ống và đại bác được bố trí khắp nơi. Binh lính trong doanh trại lại đều là những người trẻ tuổi, dương khí mạnh mẽ, tỏa ra sức nóng hừng hực như lửa thiêu. Quỷ sai không thể đến gần, vì vậy buộc phải sử dụng hồn phách của người còn sống làm sai dịch để bắt giữ người đã chết, đưa họ đến trình diện.

Hỏi: Những hồn ma bị giết bằng dao hoặc chết thảm vì những nguyên nhân khác thường không còn nguyên vẹn đầu và thân thể. Vậy linh hồn của họ có gì khác biệt so với những người chết vì bệnh tật thông thường không?

Đáp: Linh hồn của họ vẫn có đầu và thân thể nguyên vẹn, không khác gì những hồn ma bình thường. Chỉ có điều khuôn mặt trông hơi mờ nhạt, những vị trí từng bị thương vẫn còn vết máu, đồng thời vẻ mặt buồn bã, thê lương, giống như đang phải chịu đựng đau đớn.

Hỏi: Ma quỷ cũng có lúc bị tiêu diệt và biến mất hay sao?

Đáp: Có. Những hồn ma có niên đại lâu đời nhất mà tôi từng nhìn thấy chỉ có thể truy ngược về thời Tống và thời Nguyên. Còn những hồn ma từ thời nhà Đường trở về trước thì tuyệt đối tôi chưa từng gặp.

Có lẽ vì thời gian đã quá lâu nên chúng đã sớm biến mất hoàn toàn. Trừ khi đắc đạo, nếu không thì cũng không thể tồn tại mãi mãi qua muôn đời.

Hỏi: Con người từ lúc còn nhỏ đến khi về già, dung mạo sẽ dần thay đổi theo năm tháng. Vậy dung mạo của ma quỷ có già đi theo từng năm hay không?

Đáp: Dung mạo của ma quỷ vẫn giống hệt thời điểm chúng chết vì bệnh tật, hình như không bị già đi theo năm tháng.

Hỏi: Âm gian cũng có ngày đêm, mặt trời, mặt trăng và các vì sao giống như dương gian không?

Đáp: Âm gian cũng có ngày và đêm, giống như dương gian. Chỉ có điều ở đó không nhìn thấy mặt trời, mặt trăng hay các vì sao.

Cảnh tượng ở âm gian khá giống với những ngày sương mù dày đặc ở Tứ Xuyên hoặc những ngày xảy ra bão cát ở miền Bắc Trung Quốc, hoàn toàn không sáng sủa như thế giới dương gian.

Ngoài ra, mỗi ngày từ sau tám giờ sáng đến mười một giờ trưa, quỷ rất sợ dương khí lan tỏa khắp nơi và sức nóng thiêu đốt, nên đều trốn vào những chỗ tối tăm. Sau buổi trưa, số lượng quỷ ra ngoài mới dần dần tăng lên.

Hỏi: Âm gian cũng có bốn mùa xuân, hạ, thu, đông hay không?

Đáp: Có. Chỉ có điều mùa hè ở âm gian không nóng như ở dương gian, còn mùa đông thì lại lạnh hơn dương gian.

Hỏi: Âm gian cũng có thức ăn, đồ uống giống như dương gian phải không? Tiền vàng mã mà người dương gian hóa cho người đã khuất, liệu người ở âm gian có thể sử dụng được không?

Đáp: Âm gian cũng có thức ăn và đồ uống. Các loại rau củ mà họ sử dụng cũng rất đa dạng. Còn tiền vàng mã mà người dương gian hóa cho họ thì họ cũng có thể dùng để mua sắm đồ đạc.

Hỏi: Người ở âm gian cũng ăn ba bữa mỗi ngày sao?

Đáp: Chỉ cần ăn một bữa là có thể no trong nhiều ngày, không nhất thiết phải ăn đủ ba bữa mỗi ngày.

Hỏi: Ở âm gian cũng có hoạt động ngủ nghỉ giống như dương gian không?

Đáp: Ở đó cũng có những thứ như giường, chiếu và chăn đệm. Tuy nhiên, tôi chưa từng nhìn thấy cảnh tượng họ thực sự ngủ nghỉ.

Họ chỉ đi lang thang khắp nơi, thỉnh thoảng nhắm mắt nghỉ ngơi một lát là đã được xem như ngủ rồi. Điều này khác với con người ở dương gian, mỗi ngày nhất thiết phải ngủ đủ bảy, tám tiếng đồng hồ.

Hỏi: Âm gian cũng có đường phố, cửa hàng và các cửa hiệu buôn bán hay không?

Đáp: Có, chỉ có điều quy mô rất nhỏ, tương tự như những cửa hàng nhỏ ở nhân gian. Hàng hóa được bày bán phần lớn là thức ăn, đồ uống và các loại hàng hóa thiết yếu hằng ngày. Tuy nhiên, ở đó không có những công ty lớn hay các thương điếm phương Tây xa hoa, tráng lệ như ở nhân gian.

Hỏi: Những thức ăn, đồ uống mà người dương gian dâng cúng để thờ phụng có được quỷ thần sử dụng hay không?

Đáp: Có thể. Tuy nhiên, họ chỉ ngửi mùi hương của thức ăn chứ không thực sự ăn những món đó.

Ví dụ, vào mùa hè, nếu đặt hai bát thức ăn giống hệt nhau, một bát dùng để dâng cúng quỷ thần, còn một bát không dâng cúng, thì bát đã dâng cúng nhất định sẽ hư hỏng trước bát còn lại.

Đó là bởi vì phần khí của bát thức ăn đã dâng cúng đã bị quỷ thần hấp thụ mất.

Hỏi: Thức ăn ở âm gian và thức ăn ở dương gian, bên nào có hương vị ngon hơn?

Đáp: E rằng thức ăn ở âm gian không thể ngon bằng thức ăn ở dương gian.

Hỏi: Ở âm gian cũng có gia đình, vợ chồng, con cái và bạn bè thân thích hay không?

Đáp: Có. Tuy nhiên, các thành viên trong gia đình ở âm gian không nhất thiết đều là những người thuộc gia đình nguyên thủy của họ ở dương gian, bởi vì ở âm gian cũng có chuyện kết hôn và sinh con.

Hỏi: Ma quỷ có lấy chính ngôi mộ của mình làm nơi cư trú và nghỉ ngơi hay không?

Đáp: Đúng là như vậy.

Hỏi: Khi con người trút hơi thở cuối cùng, linh hồn rời khỏi thể xác, lúc ấy có cảm thấy đau đớn hay không?

Đáp: Khi con người qua đời, phần lớn đều đang mắc bệnh. Lúc linh hồn rời khỏi thể xác, cảm giác giống như mở cửa bước ra khỏi một căn phòng, vốn dĩ chẳng có gì khó khăn.

Ngược lại, khi nhớ lại những đau đớn mà bản thân từng phải chịu đựng trên giường bệnh, lúc này họ còn cảm thấy như được giải thoát.

Có một số người vì còn vương vấn vợ con, hoặc lưu luyến tài sản mà mình sở hữu khi còn sống, trong lòng cứ mãi chấp niệm, không nỡ buông bỏ. Vì vậy, hơi thở vẫn còn lưu lại, chưa hoàn toàn chấm dứt, khiến linh hồn khó có thể thoát ra khỏi thể xác. Đây mới chính là thời điểm đau đớn nhất.

Nếu một người khi còn sống đã hình thành thói quen xem nhẹ mọi thứ trên thế gian, không còn lòng tham luyến đối với vợ con, tiền bạc hay danh lợi, thì khi linh hồn rời khỏi thể xác sẽ nhẹ nhàng như cởi bỏ một bộ quần áo, hoàn toàn không cần tốn chút sức lực nào.

Hỏi: Đạo sĩ và tăng nhân tụng kinh, lễ sám để siêu độ các vong linh nơi u minh, vậy những việc này rốt cuộc có mang lại lợi ích gì cho người đã khuất hay không?

Đáp: Việc đạo sĩ và tăng nhân tụng kinh, lễ sám có mang lại lợi ích cho người đã khuất hay không, tuyệt đối không thể đánh đồng tất cả các trường hợp.

Ví dụ, nếu người đó khi còn sống là một người vô cùng lương thiện, sau khi chết lập tức được sinh lên thiên giới, thì đương nhiên họ không cần đến sự trợ giúp của những công đức này nữa.

Nếu người đó khi còn sống là một kẻ vô cùng độc ác, sau khi chết lập tức đọa xuống địa ngục, thì cũng không dễ dàng nhận được lợi ích từ những công đức ấy.

Còn đối với những người bình thường, không có việc thiện lớn lao nhưng cũng không phạm phải tội ác nghiêm trọng khi còn sống, nếu được tụng kinh siêu độ thì lúc này, cõi u minh sẽ được tăng thêm ánh sáng, tội nghiệp của vong linh cũng nhờ đó mà được giảm nhẹ. Lợi ích mang lại là vô cùng lớn.

Ngoài ra, trình độ tu hành của người tụng kinh cũng có mối liên hệ rất lớn với hiệu quả siêu độ.

Nếu người tụng kinh là một vị đạo sĩ có đạo hạnh cao thâm, công đức lớn lao, hoặc là một người con hiếu thảo, cháu hiền hiếu thuận, thì chỉ cần tụng một quyển kinh cũng có thể mang lại hiệu quả gấp mười lần người bình thường.

Hoặc dù chỉ là một tăng nhân bình thường, nhưng nếu thành tâm thành ý, cung kính và chuyên tâm tụng niệm thì cũng có thể mang lại lợi ích đáng kể.

Ngược lại, nếu là tăng nhân hoặc đạo sĩ không có phẩm hạnh, khi tụng kinh lại thiếu lòng cung kính, tâm trí không chuyên nhất, thì lợi ích mà họ có thể mang lại thực sự rất nhỏ bé, thậm chí có thể nói là hoàn toàn không có lợi ích gì. Tuy nhiên, cũng không đến mức phạm phải lỗi lầm nào.

Dẫu vậy, thời điểm tốt nhất để tụng kinh siêu độ là trong vòng bảy lần bảy, tức 49 ngày kể từ khi người đó qua đời.

Nếu vượt quá khoảng thời gian này, e rằng vong linh đã sớm luân chuyển sang một thế giới khác. Khi ấy, công đức được thực hiện phải trải qua nhiều nơi chuyển tiếp và ghi chép lại, khiến người đã khuất không thể lập tức nhận được lợi ích.

Hỏi: So với số lượng người sống ở nhân gian, số lượng ma quỷ bên âm gian bên nào nhiều hơn, bên nào ít hơn? Người bình thường đều sợ ma, vậy ma có sợ con người hay không?

Đáp: Số lượng ma quỷ ở âm gian nhiều hơn con người rất nhiều. Chúng đi lại khắp nơi, chen chúc bên những bức tường, có mặt ở mọi chỗ. Con người thường đi ở giữa đường, còn ma quỷ phần lớn đi ở hai bên đường. Con người đi ở những nơi sáng sủa, còn ma quỷ lại thích đi ở những chỗ tối tăm.

Con người sợ ma, nhưng ma cũng sợ con người. Khi nhìn thấy có người đi tới, ma quỷ cũng sẽ nhanh chóng tránh sang một bên.

Nếu gặp một người chính trực, phẩm hạnh đoan chính, ma quỷ nhất định sẽ vô cùng kính trọng. Những người thường bị ma quỷ bắt nạt, trêu chọc đều là những người có tâm địa bất chính hoặc đang trong thời vận suy yếu.

Vì vậy, từ sau buổi trưa cho đến tối, chúng ta không nên đi ở hai bên đường hoặc những nơi tối tăm, âm u. Nếu buổi tối phải ra ngoài giải quyết công việc, khi đi đường nên bước chậm một chút hoặc thỉnh thoảng ho nhẹ để phát ra tiếng động, giúp ma quỷ nghe thấy mà chủ động tránh đi.

Nếu không, chẳng may vô tình va phải ma quỷ, cơ thể con người sẽ đột nhiên run lên như bị nhiễm lạnh. Đó là bởi âm và dương va chạm lẫn nhau, khiến cả bản thân chúng ta lẫn đối phương đều cảm thấy khó chịu.

Hỏi: Cách đi lại của ma quỷ có gì khác so với người sống hay không?

Đáp: Phần bàn chân của ma quỷ thường mờ nhạt, không rõ ràng, giống như đang bước đi giữa làn khói sương. Chúng di chuyển với tốc độ rất nhanh, không chậm chạp như con người.

Hỏi: Tại sao ma quỷ lại sợ tiếng gà gáy?

Đáp: Bởi vì ánh sáng mặt trời sắp xuất hiện, khiến ma quỷ cảm thấy bất an nên buộc phải tìm nơi ẩn náu. Điều này cũng giống như con người chúng ta sợ hơi nóng trong phòng lò hơi vậy.

Tuy nhiên, những hồn ma có phẩm hạnh và biết giữ gìn đạo đức thì không sợ tiếng gà gáy.

Hỏi: Tiên sinh có căn cơ từ những kiếp trước khác hẳn người bình thường. Không biết kiếp sau ngài có thể thoát khỏi luân hồi hay không?

Đáp: Muốn thoát khỏi vòng luân hồi chuyển kiếp không phải chuyện dễ dàng như vậy. Ngay cả tôi, kiếp sau cũng không thể tránh khỏi luân hồi.

Tôi từng nhờ đồng nghiệp giúp mình điều tra về chuyện này. Nghe nói kiếp sau tôi sẽ đầu thai ở khu vực Nam Dương, tỉnh Hà Nam.

Tuy nhiên, trong mấy chục năm qua, mọi chuyện ở nhân gian đã thay đổi rất nhiều, nên tôi cũng không biết những ghi chú ban đầu trong âm phủ có được sửa đổi hay chưa.

Hỏi: Những quan lại ở cõi u minh cũng phải đầu thai chuyển kiếp hay sao?

Đáp: Có. Điều này cũng giống như các công chức trong chính phủ hiện nay. Nếu họ muốn đổi sang một công việc khác tốt hơn thì đương nhiên sẽ dễ dàng hơn người bình thường rất nhiều.

Hỏi: Khi một linh hồn đầu thai, nó sẽ đến đó ngay từ lúc người mẹ thụ thai, hay phải đợi đến khi đứa trẻ được sinh ra mới đến?

Đáp: Cả hai trường hợp đều có.

Hỏi: Có rất nhiều linh hồn phải chìm đắm lâu dài trong thế giới u minh. Tại sao họ không sớm tìm cách thoát khỏi cảnh giới ấy?

Đáp: Bởi vì số người sống thì ít, còn số ma quỷ lại quá nhiều, thực sự không đủ để phân chia nơi đầu thai.

Hơn nữa, gia đình mà một linh hồn muốn đầu thai vào phải có mối nhân duyên từ những kiếp trước với linh hồn ấy thì nó mới có thể đến đó chuyển sinh.

Nếu khi còn sống, một người có quan hệ giao thiệp rộng rãi, quen biết nhiều người thì việc tìm được nơi đầu thai sẽ tương đối dễ dàng hơn.

Ngược lại, nếu là người nghèo khó, cả đời đến lúc chết vẫn không rời khỏi quê hương, bình thường cũng rất ít giao du với người khác, thì một khi rơi vào cảnh giới ngạ quỷ, cơ duyên để tìm được nơi đầu thai sẽ rất khó hội tụ. Vì vậy, họ buộc phải chờ đợi trong thời gian dài, cho đến khi gặp được người có duyên mới có thể chuyển sinh.

Hỏi: Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo cùng tồn tại, nhưng tín ngưỡng và quan điểm lại có nhiều điểm khác biệt. Vậy ở cõi u minh, tôn giáo nào được tôn trọng nhất?

Đáp: Cả ba tôn giáo đều được vô cùng tôn trọng, nhưng Đạo giáo được coi trọng nhất.

Hỏi: Người học Đạo sau khi chết sẽ được sinh đến những động thiên phúc địa, người học Phật sau khi chết sẽ được sinh về thế giới Tây Phương Cực Lạc. Vậy người học Nho giáo sau khi chết sẽ được sinh đến nơi nào?

Đáp: Họ cũng sẽ được sinh lên thiên giới. Những công đức mà họ đã tu tập và tích lũy chắc chắn sẽ không bị mất đi.

Hỏi: Tại sao sau này tiên sinh không tiếp tục làm quan ở âm gian nữa?

Đáp: Bởi vì tôi không muốn đảm nhiệm chức vụ này lâu dài nên đã nhiều lần xin từ chức, nhưng đều không được chấp thuận.

Sau đó, các đồng nghiệp chỉ cho tôi cách tụng nhiều 《Tam Quan Kinh》 hơn. Tôi làm theo lời họ, tụng hơn tám nghìn bộ kinh. Kể từ đó, hiện tượng này không còn xảy ra nữa.

Hỏi: Bình thường tiên sinh cũng có thể nhìn thấy ma quỷ hay không?

Đáp: Khi còn làm phán quan ở âm gian, bất kể thần thức của tôi có rời khỏi thể xác hay không, tôi đều có thể nhìn thấy ma quỷ.

Sau những năm đầu thời Trung Hoa Dân Quốc, số lần tôi nhìn thấy ma quỷ đã ít đi. Sau năm Dân Quốc thứ mười (1921), tôi hoàn toàn không còn nhìn thấy chúng nữa.

Hỏi: Lần đầu tiên ngài được thông báo đến âm gian diễn ra như thế nào?

Đáp: Một đêm nọ, trong lúc ngủ mơ, tôi nhìn thấy một người mặc trang phục và đội mũ theo kiểu cổ xưa đến nhà mình thăm hỏi. Người ấy nói có việc muốn nhờ tôi giúp đỡ, hy vọng tôi có thể nhận lời.

Tôi liền hỏi:

"Có việc gì muốn nhờ tôi giải quyết? Chỉ e rằng tôi không có đủ năng lực để làm đâu."

Người ấy đáp:

"Chỉ cần ngài đồng ý thì chắc chắn sẽ làm được."

Tôi cũng không biết rốt cuộc người ấy có mục đích gì, chỉ cảm thấy người này vô cùng lịch sự, cung kính và có thái độ rất chân thành. Thực sự tôi không tiện từ chối nên đã mơ hồ đồng ý.

Người ấy tỏ ra rất vui mừng, hẹn vài ngày sau sẽ đến đón tôi.

Sau khi tỉnh giấc, tôi nghĩ đơn giản rằng đó chỉ là một giấc mơ nên không để tâm đến chuyện này.

Bốn, năm ngày sau, người ấy lại xuất hiện trong giấc mơ và nói:

"Mấy hôm trước, nhờ ngài đã nhận lời giúp đỡ, hôm nay tôi đặc biệt chuẩn bị xe ngựa, thành tâm đến đây đón ngài."

Lúc này, tôi nhìn thấy một chiếc xe ngựa đang đỗ bên ngoài cổng. Thế là tôi đi theo người ấy lên xe.

Không lâu sau, chúng tôi đến một cơ quan công vụ. Xuống xe và bước vào bên trong, người ấy dẫn tôi đến một căn phòng ở bên cạnh. Sau khi ngồi nghỉ một lát, họ mời tôi lên công đường xét xử vụ án.

Một phạm nhân được dẫn vào. Những người ngồi hai bên làm nhiệm vụ bồi thẩm lần lượt trình bày một cách có trật tự toàn bộ quá trình phạm tội của người này trong suốt cuộc đời. Sau khi trình bày xong, họ mời tôi đưa ra phán quyết.

Tôi nói:

"Tôi vốn chưa từng biết những điều khoản luật pháp ở nơi này, sao dám tùy tiện đưa ra phán quyết?"

Những người ngồi hai bên nói với tôi:

"Tiên sinh chỉ cần thành tâm suy xét, cân nhắc xem nên phán xử thế nào cho thỏa đáng. Chúng tôi sẽ hoàn toàn làm theo những gì ngài quyết định."

Tôi suy nghĩ một lát rồi nói:

"Nên xử lý như thế này."

Những người ngồi hai bên liền đáp:

"Được!"

Sau đó, họ mời tôi ký tên vào bản án. Khi phán quyết được đưa ra, phạm nhân bị áp giải ra ngoài.

Cuối cùng, họ vẫn dùng xe ngựa đưa tôi trở về nhà.

Hỏi: Cha mẹ của tiên sinh có biết chuyện này không?

Đáp: Ban đầu, tôi vẫn giữ bí mật, không dám nói ra hay tiết lộ với bất kỳ ai.

Về sau, cha mẹ nhận thấy tôi thường ở một mình trong thư phòng nhưng thỉnh thoảng lại có tiếng nói chuyện với người khác, nên dần dần cũng biết được chuyện này.

Kể từ khi đảm nhiệm công việc minh phán, tôi thường xuyên có những người bạn từ cõi u minh đến thăm. Chỉ có tôi mới có thể nhìn thấy và nghe thấy họ, còn những người khác thì không thể. Họ chỉ có thể nghe được những lời tôi nói mà thôi.

Hỏi: Khi những người bạn ở địa phủ đến thăm, có cần dùng thức ăn, đồ uống để tiếp đãi họ không?

Đáp: Chỉ cần dùng một chén trà thanh khiết để tiếp đãi cũng đã được xem là vô cùng chu đáo rồi.

Hỏi: Ở cõi u minh cũng có những ngày nghỉ lễ, nghỉ Tết hay không?

Đáp: Cũng không khác gì mấy so với nhân gian. Vào dịp Tết Âm lịch, cũng như các ngày lễ Thanh Minh, Hàn Thực, Trung Nguyên, Trung Thu và Đông Chí, họ đều được nghỉ vài ngày. Chỉ có điều ở đó không có ngày Chủ nhật.

Hỏi: Tại sao ma quỷ có thể biến hóa hình dạng?

Đáp: Tất cả ma quỷ đều có khả năng biến hóa hình dạng, nhưng nhất thiết phải được âm ty cho phép.

Hỏi: Ngài từng xét xử những vụ án quan trọng nào?

Đáp: Tất cả các vụ án đều rất bình thường, tuyệt đối không có trường hợp nào vượt ngoài lẽ thường tình. Hơn nữa, tội trạng đều rất rõ ràng, chứng cứ cũng vô cùng đầy đủ và xác thực. Chưa từng có vụ án phức tạp đến mức khó phân định đúng sai.

Hỏi: Ngài đã từng đi du ngoạn khắp nơi chưa?

Đáp: Chưa từng.

Hỏi: Ngưu Đầu và Mã Diện có thực sự tồn tại hay không?

Đáp: Chúng đều chỉ là những chiếc mặt nạ giả. Những chiếc mặt nạ ấy được dùng để hù dọa những hồn ma hung ác. Còn đối với những hồn ma hiền lành, chúng sẽ không hiện ra bộ dạng hung dữ như vậy.

Hỏi: Những linh hồn của chim muông, thú vật sau khi đến âm phủ vẫn giữ hình dạng của chim muông, thú vật hay không?

Đáp: Việc này thuộc phạm vi quản lý của một bộ phận khác, thực sự tôi không biết.

Hỏi: Ở âm gian cũng có người tụng kinh tu hành hay không? Nếu tụng kinh có công đức kỳ diệu đến như vậy, tại sao những hồn ma ở âm gian không nhanh chóng tụng kinh để cầu mong được siêu thoát? Nếu có hồn ma không biết cách tụng kinh thì tại sao chúng không bắt chước phương pháp tụng niệm của con người ở nhân gian?

Đáp: Một khi đã đến âm gian làm ma, trí tuệ và thần thức của chúng sẽ bị nghiệp ác do chính mình tạo ra che lấp, đương nhiên chúng sẽ không biết đến việc tụng kinh.

Ngay cả khi chúng ta đang tụng kinh, chúng cũng không nhìn thấy và không nghe thấy.

(Chú thích của nền tảng công chúng Đạo giáo Trung Quốc: Quan điểm này đáng được xem xét và thảo luận thêm, bởi có thể chứa yếu tố suy đoán. Trên thực tế, nhiều sự việc cho thấy khi chúng ta tụng kinh, các linh hồn vẫn có thể nhìn thấy và nghe thấy.)

Vì vậy, chúng ta nhất định phải tranh thủ tu hành khi bản thân vẫn còn chưa trút hơi thở cuối cùng. Sau khi chết rồi mới muốn tu hành thì sẽ rất khó khăn.

Hỏi: Nếu ma quỷ có thể nhìn thấy thế giới của chúng ta, có thể nghe được những gì chúng ta nói, vậy tại sao riêng việc chúng ta tụng kinh tu hành thì chúng lại không nhìn thấy, cũng không nghe thấy?

Đáp: Đó là hậu quả do chính nghiệp ác của chúng gây ra.

Ngài hãy nhìn những người trong thế gian mà xem. Có người vốn dĩ từ trước đến nay đã không tin vào Đạo giáo; có người lại phải chịu cảnh đói rét, khốn khó, không có thời gian hay điều kiện để tu hành.

Đối với những người như vậy, việc chúng ta tụng kinh tu hành cũng giống như một thứ mà họ không thể nhìn thấy, không thể nghe thấy.

Ngay cả khi tình cờ nhìn thấy hoặc nghe thấy, họ cũng có thể bị những vướng bận, ràng buộc của lòng phàm tục nơi hồng trần chi phối. Hoặc là không thể sinh khởi lòng tin, hoặc là ý chí học Đạo không đủ kiên định. Cuối cùng, họ vẫn không chịu tu hành, cũng không chịu tụng kinh.

Như vậy, điều này có khác gì với việc ma quỷ không thể nhìn thấy, không thể nghe thấy con người tụng kinh tu hành đâu?

Hỏi: Giọng nói của ma quỷ có gì khác so với giọng nói của con người?

Đáp: Giọng nói của ma quỷ thường the thé, cao vút và ngắn gọn, đứt quãng.

Hỏi: Nhìn từ góc độ của ma quỷ, con người và ma quỷ cùng chung sống trong một thế giới. Nhưng từ góc nhìn của con người, chúng ta chỉ nhìn thấy nhân gian mà không thể nhìn thấy cảnh tượng ở âm gian. Vậy ranh giới giữa thế giới của người và ma quỷ rốt cuộc được phân chia như thế nào?

Đáp: Hình như có ranh giới, nhưng lại giống như không có. Tình trạng này thực sự rất khó diễn đạt rõ ràng bằng lời nói.

Hỏi: Linh hồn của người đang sống và linh hồn của người đã chết có gì khác biệt về hình dáng và màu sắc hay không?

Đáp: Đương nhiên là có đôi chút khác biệt, chỉ có điều tôi chưa bao giờ đặc biệt chú ý đến chuyện này.

Hỏi: Cảm giác khi làm ma là như thế nào?

Đáp: Cảm giác vô cùng khổ sở. Vì vậy, trong lời nói và cách trò chuyện của chúng, phần lớn đều toát lên vẻ bi thương, đau buồn và ai oán.

Hỏi: Khi ma quỷ chuẩn bị đầu thai, cơ quan quản lý ở âm gian có giáo huấn chúng, khuyên chúng chuyển ác thành thiện hay không?

Đáp: Không. Chỉ riêng trường hợp đầu thai làm loài vật thì chúng mới bị che giấu sự thật. Người ở âm gian nhất định sẽ biến hóa ra những cảnh tượng như nam nữ, nhà cửa, lầu gác ở nhân gian, khiến chúng vui vẻ, tự nguyện bước vào thân xác của loài vật.

Hỏi: Khi bầu trời trên cao trong xanh, không một gợn mây, mặt trời và mặt trăng chiếu sáng khắp thế gian, tại sao ánh sáng ấy lại không thể chiếu đến âm gian? Có phải vì bị thứ gì đó ngăn cản hay không? Nếu như ngài nói, âm gian và dương gian thuộc hai không gian thời gian khác nhau, vậy tại sao con người và ma quỷ vẫn có thể cùng đi lại trên một con đường?

Đáp: Bởi vì nơi đó luôn bị mây mù che phủ nên không thể nhìn thấy bầu trời xanh hay ánh sáng ban ngày. Tuy nhiên, ma quỷ vẫn có thể đi đến những nơi tương đối tối tăm ở dương gian, đặc biệt là vào ban đêm. Vì vậy, con người và ma quỷ vẫn có thể cùng đi lại trên một con đường.

Hỏi: Cơ quan quản lý ở âm gian sử dụng loại lịch nào? Các công văn ở đó cũng ghi rõ năm, tháng, ngày giống như nhân gian hay không?

Đáp: Vào thời nhà Thanh, họ sử dụng lịch của triều đình nhà Thanh. Ngày tháng năm ghi trên công văn cũng giống hệt như ở nhân gian.

Hỏi: Nếu con người đều do ma quỷ đầu thai chuyển kiếp mà thành, vậy những đứa trẻ được sinh ra từ các cuộc hôn nhân ở âm gian sẽ do thứ gì đầu thai mà thành?

Đáp: Chúng được hình thành từ phần khí còn sót lại sau khi con người chết đi.

Hỏi: Những đứa trẻ được sinh ra từ các cuộc hôn nhân ở âm gian sau này có thể tiếp tục đầu thai chuyển kiếp hay không?

Đáp: Không thể.

Hỏi: Âm gian cũng có mưa gió, sương giá và tuyết rơi giống như dương gian hay không?

Đáp: Tôi chưa từng tận mắt nhìn thấy những hiện tượng này. Tuy nhiên, vào những ngày dương gian có mưa gió, sương giá hoặc tuyết rơi, ma quỷ ở âm gian cũng cảm thấy lạnh lẽo, đến mức cơ thể phải co ro, tinh thần bất an.

Hỏi: Ma quỷ cũng có những nghi thức giao tiếp xã hội, thăm hỏi, chúc mừng khi có chuyện vui và phúng viếng khi có tang lễ hay không?

Đáp: Không khác gì so với dương gian.

Hỏi: Việc thắp hương và đốt nến có tác dụng gì?

Đáp: Thắp nến là để có được ánh sáng, còn đốt hương là để triệu thỉnh những linh hồn người thân đã khuất mà chúng ta luôn tưởng nhớ, giúp họ tìm đến nơi này.

Hỏi: Đốt pháo có tác dụng gì?

Đáp: Ma quỷ rất sợ tiếng pháo nổ, vì vậy không thích hợp sử dụng pháo.

Hỏi: Tụng đọc kinh Đạo giáo có công đức rất lớn, vậy việc đọc sách kinh điển Nho giáo có tạo ra công đức hay không?

Đáp: Cũng có công đức tương tự.

Hỏi: Thần hộ pháp của Đạo giáo là Vương Linh Quan, thần hộ pháp của Phật giáo là Bồ Tát Vi Đà. Vậy Nho giáo có thần hộ pháp hay không?

Đáp: Chuyện này tôi không biết. Bởi vì Nho gia không lấy thần đạo làm nền tảng để giáo hóa con người, nên không cần thiết phải thiết lập thần hộ pháp. Tuy nhiên, các sách kinh điển của Nho gia vẫn được quỷ thần bảo vệ, điều này hoàn toàn không có gì phải nghi ngờ.

Hỏi: Tiền lương mà những người đứng đầu cơ quan quản lý ở âm gian nhận được là từ đâu? Có phải họ cũng có các khoản thu như tiền bạc, lương thực, thuế khóa và các loại đóng góp hay không?

Đáp: Tôi từng hỏi đồng nghiệp về những vấn đề này, nhưng tất cả đều dặn tôi không nên hỏi, vì vậy tôi không biết.

Hỏi: Ánh sáng trên đỉnh đầu con người có những màu sắc nào được xem là màu thiện, màu nào được xem là màu ác?

Đáp: Nếu ánh sáng trên đỉnh đầu một người có màu đỏ, tím hoặc trắng thì đó là người có tâm địa và hành vi lương thiện. Nếu ánh sáng có màu đen thì đó là người có phẩm hạnh xấu xa.

Hỏi: Ma quỷ do con người biến thành, còn con người lại do ma quỷ đầu thai mà thành. Vậy xét cho cùng, trên thế gian này, con người xuất hiện trước hay ma quỷ xuất hiện trước?

Đáp: Vấn đề này cần được phân tích trên hai phương diện.

Nếu xét về thời kỳ xa xưa nhất, khi trời đất vừa mới hình thành, vạn vật còn trong trạng thái hỗn mang, phong tục thuần hậu, chất phác vẫn chưa bị mai một, thì đương nhiên phải có con người trước, sau đó mới xuất hiện ma quỷ.

Còn nếu xét theo những thời đại về sau thì lại là ma quỷ xuất hiện trước, rồi sau đó mới có con người.

Hỏi: Ma quỷ có còn nhớ đến vợ con của mình khi còn sống hay không?

Đáp: Có. Ma quỷ cũng vô cùng nhớ thương vợ con của mình khi còn sống. Chỉ có điều, theo thời gian, những ký ức ấy sẽ dần dần phai nhạt.