47 Phương Pháp Khai Mở Thiên Nhãn Theo Các Môn Phái

Phương pháp khai mở Thiên nhãn

Trong giới thuật pháp ngày nay, có những môn phái thuộc hệ thống Đạo giáo chính quy, cũng có những phương pháp kỳ lạ trong dân gian. Các bên thường xuyên công kích, chê bai lẫn nhau. Thực ra, điều đó hoàn toàn không cần thiết.

Cũng giống như y học chính quy và những bài thuốc dân gian, bạn tin vào phương pháp nào?

Chẳng phải nên xem xét mức độ rủi ro và hiệu quả hay sao? Chân lý là: Chỉ cần có tác dụng là được.

Nhưng nếu không thử thì làm sao biết có tác dụng hay không? Rốt cuộc nên tin vào ai?

Tin ai quá mức cũng đều thuộc về mê tín. Chuyện này chỉ có ma quỷ mới biết!

1. Thuật khai Thiên nhãn của Mao Sơn (còn gọi là Quỷ nhãn thuật)

Quỷ nhãn thuật còn được gọi là Âm Dương nhãn thanh tịnh.

Chú ngữ:

"Thiên pháp thanh thanh, địa pháp linh linh, âm dương kết tinh, thủy linh hiển hình, linh quang thủy nhiếp, thông thiên đạt địa, pháp pháp phụng hành, âm dương pháp kính, chân hình tốc hiện, tốc hiện chân hình, ngô phụng Tam Mao Chân Quân luật lệnh! Cấp cấp như luật lệnh!"

Vào ban đêm, dùng một chiếc bát sứ hứng nước sương, đựng vào vật chứa. Trì chú liên tục trong 49 ngày, mỗi ngày 7 lần.

Dùng lá đa hoặc lá liễu mới mọc nhúng vào nước rồi lau mắt.

2. Phương pháp kiểm tra linh thể

Linh thể là một dạng thể năng lượng có từ trường, mà sóng từ cũng chứa quang phổ. Vì vậy, khi mắt chúng ta có thể nhận biết được quang phổ từ trường, cũng chính là lúc đã khai mở thành công Âm Dương nhãn.

Phương pháp rất đơn giản: Trong một căn phòng tối đen, treo một cục nam châm hoặc một thanh sắt lên. Sau đó tập trung ánh mắt và tinh thần nhìn chằm chằm vào nó, kiên trì luyện tập mỗi ngày.

Khi bạn có thể nhìn thấy những tia sáng phát ra xung quanh nam châm hoặc thanh sắt, tức là bạn đã khai mở Âm Dương nhãn thành công.

Nhưng vấn đề là, Âm nhãn được khai mở bằng phương pháp này hiện vẫn chưa có cách đóng lại. Vì vậy, người luyện cần suy nghĩ thật kỹ!

3. Phương pháp tu luyện thông linh thuật

Chuẩn bị: Bốn lăng kính tam giác, giấy vàng và 8 cây nến.

Cắt giấy vàng thành hình vuông. Vào lúc 12 giờ đêm, vẽ trên giấy vàng một hình tròn có đường kính 1,5 mét. Bên trong hình tròn đó, vẽ tiếp một hình tròn có đường kính 0,8 mét. Trong hình tròn nhỏ, tiếp tục vẽ một hình vuông.

Bốn góc của hình vuông phải tiếp xúc với đường tròn lớn bên ngoài.

Tại bốn vùng hình tam giác được tạo thành bởi hai đường tròn và hình vuông, mỗi vùng đặt một lăng kính tam giác.

Ở bên ngoài mỗi đường tròn, tại vị trí cách mỗi lăng kính tam giác 4 phân, đặt một cây nến. Tiếp đó, đặt thêm bốn cây nến ở bốn góc của tờ giấy vàng.

Người luyện ngồi ở chính giữa vòng tròn, thầm niệm:

"Nguyện dùng tâm ta kết nối với chín tầng u minh. Địa Tạng Bồ Tát làm chứng, ta nguyện trở thành cầu nối giữa người và ma, giúp ma quỷ hoàn thành tâm nguyện, giúp họ sớm ngày thành Phật. Diêm Vương làm chứng, ta nhất định tôn trọng linh hồn, nguyện Đại Vương thành toàn."

Cứ thầm niệm như vậy cho đến khi nghe thấy âm thanh vọng đến từ cõi u minh. Sau đó, tĩnh tâm lắng nghe tiếng nói từ địa ngục, dùng tâm để cảm nhận và thấu hiểu.

Tuy nhiên, dù bên ngoài có bất cứ điều gì hấp dẫn, bạn cũng không được mở mắt, bởi vì bạn vẫn chưa có đủ năng lực để giao tiếp với ma quỷ. Nếu khiến chúng cảm thấy bạn đang đùa giỡn với chúng thì có thể xảy ra chuyện.

Cứ tu luyện như vậy cho đến khi bạn có thể cảm nhận và hiểu được ý nghĩa của âm thanh từ địa ngục, lúc đó bạn có thể giao tiếp với linh hồn.

Đây là phương pháp tương đối ổn thỏa nhưng tiến triển khá chậm.

4. Phương pháp tu luyện thông linh thuật (cách thứ hai)

Tìm một cục nam châm, tốt nhất là loại hình thành tự nhiên (đừng hỏi tôi cách phân biệt, tôi cũng không biết).

Dùng một sợi dây gai màu đen buộc vào nam châm rồi treo lên. Mỗi ngày nhìn chằm chằm vào nó, tập trung tinh thần quan sát cho đến khi có thể nhìn thấy linh hồn.

Phương pháp này nhanh hơn phương pháp trước, nhưng bạn chỉ có thể nhìn thấy chứ không thể giao tiếp, cũng không thể điều khiển được. Hơn nữa, về cơ bản đây là trạng thái vĩnh viễn.

Nói cách khác, nếu dùng phương pháp này để khai Thiên nhãn, một khi đã nhìn thấy ma quỷ thì sẽ nhìn thấy chúng mãi mãi, không thể khôi phục lại thị lực bình thường của người thường.

Tất nhiên, nếu có cao nhân giúp bạn đóng Thiên nhãn thì vẫn có thể khôi phục. Nhưng hiện nay còn có cao nhân như vậy hay không, tôi thực sự rất nghi ngờ.

5. Phương pháp vào ngày Tết ma

Vào đêm Tết ma, tìm một cái cây tương đối lớn. Cắm ba nén hương trước gốc cây.

Sau khi hương cháy hết, đào một cái hố lớn tại nơi tro hương rơi xuống.

(Đoạn tàn nhẫn được lược bỏ.)

Hãy nghe cho kỹ, là ném vào trong hố. Dùng hết sức có thể, đồng thời miệng niệm:

"Tiểu dương, tiểu dương, hãy cho ta Âm Dương."

Sau đó châm lửa thiêu con dê con, đốt cho đến khi chỉ còn lại dầu.

Tiếp theo, bôi dầu xác của con dê con lên mắt. Nhắm mắt trong 3 phút. Bạn sẽ cảm thấy xung quanh có rất nhiều âm thanh, vô cùng ồn ào.

Lúc này tuyệt đối không được mở mắt, nếu không chắc chắn sẽ khiến bạn giật mình.

Nếu có người gọi bạn cũng không được để ý. Sau 3 phút, lập tức mở mắt, rạch ngón tay giữa của mình. Hãy nhớ, nhất định phải là ngón giữa.

Miệng niệm:

"Tinh quang thiểm hiện, khai Âm nhãn. Nhữ nhĩ phù thố định ngô hồn."

Sau đó là hoàn thành.

Sau khi khai mở Âm Dương nhãn, bạn sẽ nhìn thấy rất nhiều thứ không sạch sẽ. Nhưng đừng sợ, bởi vì ma quỷ chỉ cần bạn không trêu chọc chúng thì chúng cũng sẽ không trêu chọc bạn. Vì vậy không cần phải sợ...

Phương pháp này chắc chắn có thể khai mở Âm Dương nhãn.

6. Phương pháp chó

Trước tiên, đến lò mổ để lấy... (đoạn quá tàn nhẫn, trái với đạo trời, được lược bỏ tại đây... Có thể nhờ ông chủ nắm tay bạn, nhưng nhất định phải tự mình thực hiện).

Sau đó, cho vào một chiếc túi nhỏ có mặt trong màu đỏ, mặt ngoài màu đen rồi mang về nhà.

Trên đường về, liên tục lẩm nhẩm:

"(Tên của bạn) muốn có Âm Dương nhãn, xuyên qua hai cõi âm dương."

Nhất định phải lặp đi lặp lại câu này. Khi về đến nhà thì có thể dừng lại.

Sau đó đặt chiếc túi ở góc khuất nhất trong phòng, không được để nó tiếp xúc với ánh sáng.

Đợi đến ngày mùng 7 tháng 7 âm lịch, đúng 7 giờ (không cần phải chính xác đến 7 phút 7 giây), tắt đèn trong phòng rồi giơ nó lên.

Bạn sẽ cảm thấy mắt đau nhói một lúc. Kể từ đó, bạn sẽ có Âm Dương nhãn.

7. Phương pháp vẽ bùa

1. Dùng một tấm vải trắng làm rèm cửa, nhất định phải mở cửa sổ.

2. Dùng chu sa viết chữ "Khải" (啟) lên cánh cửa gần bạn nhất.

3. Cuối cùng, chỉ cần dùng nước ngâm lá vải lau qua lông mày.

4. Tiếp theo, việc cần làm là dựa lưng vào tường chờ chúng xuất hiện.

(Để đảm bảo an toàn, có thể dùng chu sa viết chữ "Ẩn" (隱) lên tay mình. Làm như vậy sẽ có lợi.)

8. Phương pháp nước mắt bò

Bôi nước mắt của bò lên mí mắt.

Cách hóa giải là dùng lá cây bưởi lau mặt.

Hãy nhớ kỹ: Không được nhỏ trực tiếp nước mắt bò vào nhãn cầu, nếu không đến lúc không muốn nữa thì cũng đã muộn!

9. Phương pháp rèn luyện ánh sáng

Thực ra, linh thể là một dạng thể năng lượng có từ trường, mà sóng từ cũng chứa quang phổ. Vì vậy, khi mắt chúng ta có thể nhận biết quang phổ từ trường, cũng chính là lúc khai mở Âm nhãn thành công.

Phương pháp rất đơn giản: Trong một căn phòng tối (tối đến mức phải đưa tay ra rất lâu mới có thể nhìn thấy các ngón tay), treo một nam châm hình chữ U.

Sau đó tập trung tinh thần nhìn chằm chằm vào nam châm. Mỗi ngày không ít hơn 12 tiếng.

Sau 2–3 ngày, bạn có thể nhìn thấy ánh sáng màu xanh lam giống như ngọn lửa phát ra bên cạnh nam châm. Như vậy là bạn đã khai mở Âm nhãn thành công.

Tuy nhiên, phương pháp này có hiệu lực suốt đời, trừ khi có người sở hữu linh lực mới có thể giúp bạn loại bỏ nó.

Vì vậy, người luyện cần suy nghĩ thật kỹ!

10. Phương pháp quạ đen

..., ..., ... rồi nuốt lại (không được cắn vỡ).

Đảm bảo bạn muốn nhìn thấy thứ gì thì sẽ nhìn thấy thứ đó...

Nhưng quạ có thể sẽ trả thù. Hơn nữa, phương pháp này dường như không có cách hóa giải. Nếu sau khi nhìn thấy rồi mà bạn không muốn nhìn nữa... thì xin lỗi, không có cách nào cả.

11. Phương pháp cốc thủy tinh

Đào một hố nước nhỏ ở nơi đất trống, sau đó đặt một tấm kính lên trên và nhìn xuyên qua đó.

Cho đến trước khi tia sáng cuối cùng của ngày hôm đó biến mất vào lúc chạng vạng, bạn sẽ có thể nhìn thấy cảnh tượng địa ngục.

12. Phương pháp nước lá liễu

Đây là phương pháp mà chúng ta thường thấy các đạo sĩ sử dụng trong phim.

Lấy lá liễu cho vào nước sạch, đạo sĩ làm phép lên đó, sau đó dùng lá liễu lau mắt hoặc nhỏ nước vào mắt thì "Quỷ nhãn" sẽ được khai mở.

Tuy nhiên, người bình thường không có pháp lực nên không thể thực hiện như vậy. Vì thế chỉ có thể nhờ vào linh khí của trời đất.

Phương pháp cụ thể như sau:

Chọn hai chiếc lá liễu màu xanh, mảnh và dài. Lấy nước sương vào đúng ngày Thanh Minh hoặc Tết Đoan Ngọ, đựng trong một vật chứa không xuyên sáng.

Đặt lá liễu vào nước sương, sau đó niêm phong cả lá liễu và vật chứa trong vòng 3 ngày.

Sau đó lấy ra, dùng lá liễu lau mắt hoặc đặt trực tiếp bên dưới lông mày, tự nhiên sẽ có thể nhìn thấy ma quỷ.

13. Phương pháp ánh sáng mặt trời

Có thể thực hiện vào buổi sáng, khi ánh nắng mặt trời chưa quá chói.

Hơi mở mắt, nhìn về phía mặt trời, sau đó nhắm mắt lại nhưng tưởng tượng rằng mình vẫn đang mở mắt, cố gắng hình dung ra hình dáng của mặt trời.

Giống như thể bạn thực sự đang nhìn thấy mặt trời vậy.

Người có Thiên nhãn tốt có thể cảm thấy ánh sáng rất chói. Không cần sợ hãi, chỉ cần nghĩ rằng ánh sáng mặt trời bên ngoài đang đi vào bên trong cơ thể là được.

Cũng có thể tưởng tượng toàn bộ hình ảnh mặt trời đi vào cơ thể. Thông thường, hãy hình dung mặt trời từ xa từ từ di chuyển về phía mình, đi vào vùng trán phía trước não bộ và tỏa sáng rực rỡ bên trong não.

Sau đó, ánh sáng có thể đi xuống các Đan điền khác nhau.

Khi luyện đến mức không cần nhìn mặt trời mà vẫn có thể cảm nhận như đang thực sự nhìn thấy nó, bạn có thể ngồi trong nhà để luyện tập phương pháp này.

Nguyên tắc là đưa ánh sáng mặt trời liên tục đi vào bên trong Thiên nhãn, tập trung và nén ánh sáng vào các Đan điền.

14. Phương pháp ánh nến

Cũng có thể thực hiện vào buổi tối bằng cách thắp một cây nến và đặt trước mặt.

Sau khi ngồi vào tư thế luyện công, hơi mở mắt, nhìn vào ánh nến và ghi nhớ thật rõ hình ảnh của nó.

Sau đó tưởng tượng ánh nến từ bên ngoài di chuyển vào vị trí phát sáng bên trong cơ thể mình, khiến ánh sáng đó trở nên mạnh hơn.

Cũng có thể nhắm mắt, hình dung hình ảnh ánh nến và in sâu hình ảnh đó vào trong não, hoặc tưởng tượng nó được lưu giữ tại Đan điền dưới.

Sử dụng những nguồn sáng khác cũng được.

Nguyên tắc chung là tưởng tượng các nguồn sáng bên ngoài có thể đi vào bên trong cơ thể và tập trung tại Đan điền.

Có thể hiểu đây là việc thu thập năng lượng ánh sáng từ bên ngoài. Cũng có thể hiểu là các phương pháp thu khí khác nhau trong công pháp Đạo gia.

Cách thực hiện cụ thể

Trong căn phòng tĩnh thất không có ánh sáng, ngồi ngay ngắn hướng về phía Đông, hai mắt hơi khép, toàn thân thả lỏng và đi vào trạng thái tĩnh tâm.

Thả lỏng từng phần cơ thể, từ trên xuống dưới, từ trong ra ngoài.

Sau khi tiến vào trạng thái hư vô, mơ hồ và tĩnh lặng sâu sắc, tính quang sẽ tự nhiên xuất hiện trước mắt.

Khi mới bắt đầu tu luyện, thời gian chờ đợi thường khá lâu. Trước mắt không có ánh sáng nào, chỉ là một màu đen tối.

Không cần cố ý tìm kiếm. Tĩnh định có thể sinh ra trí tuệ. Chỉ cần tĩnh tâm quan sát vùng hư không tại giữa hai chân mày, tập trung thần quang của hai mắt vào Minh Đường cung, giữ như không giữ, có như không có.

Dần dần, phía trước trán sẽ xuất hiện ánh sáng.

Khi mới xuất hiện, có người nhìn thấy như làn sương trắng nhạt, có người nhìn thấy những đốm sáng lấp lánh, cũng có người nhìn thấy ánh sáng pha trộn giữa màu đỏ và vàng, hoặc ánh sáng màu xanh lá, màu tím...

Sau một thời gian dài, chỉ cần nhắm mắt lại, tính quang sẽ lập tức xuất hiện.

Sau khi tính quang xuất hiện, cần sử dụng phương pháp mài gương để tăng độ sáng.

Phương pháp cụ thể:

Dùng thần quang của hai mắt và thần quang tại giữa hai chân mày tập trung vào Minh Đường cung, hơi dùng ý niệm điều động tam quang.

Xoay từ từ theo chiều kim đồng hồ (lấy mặt người làm chuẩn để xác định chiều kim đồng hồ), giống như đang mài một chiếc gương.

Trong tâm thêm ý niệm "sáng".

Tính quang sẽ theo đó trở nên sáng hơn, càng lúc càng sáng, ánh sáng rực rỡ như mặt trời xuất hiện ngay trước mắt.

Tiếp theo, rất nhanh bạn sẽ nhìn thấy đủ loại hình ảnh huyễn tượng như núi non, sông hồ, hoa cỏ cây cối, sư phụ, tiên Phật, cũng như người thân và bạn bè đã qua đời...

Đây là dấu hiệu chức năng hiển ảnh xuất hiện, cũng là điềm báo trước khi khai mở Thiên nhãn.

Không cần hoảng sợ, cũng không nên quá vui mừng, càng không được cho rằng mình đã đại công cáo thành rồi trở nên tự mãn.

Cuối cùng, cần nhấn mạnh một lần nữa: Khi tu luyện để tính quang xuất hiện, phải chú ý đến trình tự.

Trước tiên, trong trạng thái hư vô nhìn thấy tính quang. Sau đó dùng tam quang của hai mắt tập trung vào Minh Đường. Tiếp theo, dùng ý niệm nhẹ nhàng dẫn tính quang xoay chuyển. Cuối cùng, thêm ý niệm "sáng".

Khẩu quyết:

"Hư vô kiến tính quang,

Tam điểm chú Minh Đường,

Vi du toàn ma kính,

Gia ý tăng minh lượng."

(Tạm dịch: Trong hư vô nhìn thấy tính quang, ba điểm tập trung vào Minh Đường, nhẹ nhàng xoay chuyển như mài gương, thêm ý niệm để tăng độ sáng.)

Về tác hại thì cũng không có gì đáng kể, chỉ cần không luyện đến mức tẩu hỏa nhập ma.

Lợi ích là có thể sở hữu những khả năng mà người bình thường không có, tùy từng người mà biểu hiện khác nhau.

Có người có thể xuất hiện khả năng dự đoán, có người nhìn thấy hình ảnh của thần tiên.

Thông thường, chỉ cần luyện đến mức tính quang xuất hiện đã là rất tốt rồi.

Những hình ảnh được nhìn thấy thường xuất hiện ngẫu nhiên. Chỉ người có công lực rất cao mới có thể đạt được khả năng nhìn xuyên thấu, có thể nhìn thấy những thứ mình muốn xem.

Thông thường, khả năng này được sử dụng trong y tế. Ví dụ như nhìn xuyên cơ thể người để quan sát bệnh khí bên trong cơ thể.

15. Phương pháp cấp tốc khai Thiên mục (Phương pháp ngắm mặt trời mọc kết hợp hô hấp)

Thiên mục nằm ở điểm giữa đường nối hai đầu lông mày, tức vị trí giữa hai chân mày. (Cũng có quan điểm cho rằng Thiên mục nằm phía trên giữa hai chân mày một tấc hoặc tại điểm giữa lông mày và mắt.) Thiên mục còn được gọi là Thiên nhãn hoặc Thiên lý nhãn.

Khi luyện công pháp này, nên chọn mùa hè hoặc mùa có nhiệt độ tương đối cao. Thực hiện vào buổi sáng hoặc chiều tối, hướng mặt về phía mặt trời có ánh vàng.

Có thể ngồi thẳng, ngồi xếp bằng hoặc đứng theo tư thế trạm trang. Toàn thân thả lỏng, đầu lưỡi chạm vòm miệng trên, môi khép nhẹ, hai mắt tập trung nhìn cố định vào mặt trời.

Khi hít vào, tưởng tượng ánh sáng vàng đỏ và nhiệt lượng của mặt trời đi vào não thông qua huyệt Thiên mục.

Khi thở ra, tưởng tượng ánh sáng vàng và nhiệt lượng được lưu giữ trong não, đồng thời từ từ, đều đặn và nhẹ nhàng thở khí đục ra ngoài qua huyệt Thiên mục. Một luồng nội khí khác từ Trung mạch đi xuống Hội âm và Dũng tuyền.

Đồng thời sử dụng phương pháp hô hấp nghịch bằng bụng, luyện cho đến khi Thiên mục xuất hiện cảm giác nóng và căng tức.

Mỗi ngày vào giờ Tý, lại đối diện với ánh đèn màu đỏ để luyện thêm một lần.

Thông thường, khi không có mặt trời, cũng có thể hướng về phía ánh đèn để luyện tập.

Khi luyện đến mức nhắm mắt vẫn có thể nhìn thấy xương cốt của chính mình thì được xem là đã đạt thành công lớn.

Yếu lĩnh khi luyện công:

Một là trống rỗng, hai là thả lỏng. Toàn thân phải được thư giãn, trong não không có một chút tạp niệm nào.

Nếu xuất hiện những hiện tượng như trán căng đau, giữa hai chân mày căng tức, mắt chảy nước mắt thì đều được xem là hiện tượng bình thường, không cần để tâm. Ý niệm luôn tập trung tại huyệt Thiên mục.

Thời gian luyện thành:

Nhanh thì một tháng, chậm thì một trăm ngày. Tốc độ nhanh hay chậm phụ thuộc vào sức mạnh ý niệm, mức độ tập trung tư tưởng. Độ tuổi cũng là một yếu tố quan trọng.

Kết công:

Hai tay đặt chồng lên nhau trước bụng, nhắm mắt và dùng ý niệm thu công là được.

Chú ý:

1. Sau khi khai mở Thiên mục, không được luyện các công pháp khác và không được uống rượu, nhằm tránh để năng lượng thất thoát.

2. Bình thường hãy tưởng tượng trong não còn có một con mắt khác, cảm nhận năng lượng từ ánh sáng mặt trời, mặt trăng, ánh đèn và ánh sáng vũ trụ đi vào huyệt Thiên mục.

3. Thỉnh thoảng giữ hai mắt ở trạng thái thủ huyền. Đặt thần quang của hai đồng tử chồng lên nhau tại vị trí giữa hai chân mày. Đây được gọi là đối hợp đồng (瞳) hoặc song đồng bão nhất.

4. Sau khi Thiên mục khai mở, nguyên khí rất dễ bị rò rỉ. Phải có trí tuệ nhưng không sử dụng tùy tiện thì mới có thể làm tăng thêm trí tuệ. Nếu không, tuổi thọ sẽ bị rút ngắn. Vì vậy, cần hạn chế và thận trọng khi sử dụng.

5. Coi trọng đức và đạo, như vậy mới có thể củng cố, phát triển và nâng cao công lực.

16. Phương pháp điều linh bằng cách quan sát hương

Tốt nhất nên ngồi trong một căn phòng tối đen, không để ánh sáng bên ngoài chiếu vào.

Sau đó thắp một hoặc chín nén hương. Nếu phòng thông gió kém thì chỉ thắp một nén; nếu thông gió tốt thì có thể thắp chín nén. Chín nén hương có chín điều kỳ diệu.

Khi bắt đầu quan sát, hãy mở to mắt và nhìn chăm chú vào điểm sáng đỏ ở đầu nén hương. Cố gắng kéo dài khoảng thời gian giữa hai lần chớp mắt.

Chớp mắt là một trở ngại trong quá trình rèn luyện thị lực. Đôi khi hình ảnh vừa xuất hiện, chỉ cần bạn chớp mắt thì hình ảnh sẽ thay đổi hoặc biến mất.

Cần chú ý: Khi tập trung nhìn vào điểm sáng của nén hương, phải dùng tâm chứ không phải dùng sức.

Sau khi quan sát trong thời gian dài, mắt sẽ cảm thấy mệt mỏi. Lúc đó hãy nhẹ nhàng khép mắt lại, dùng vùng giữa hai chân mày để quan sát điểm sáng của nén hương. Cố gắng nhìn thấy điểm sáng màu đỏ và duy trì hình ảnh đó lâu nhất có thể.

Ở đây cũng có vấn đề về định lực. Khi đạt đến trạng thái niệm mà như không niệm, ánh mắt không chuyển động, thì hơi thở cũng ngừng lại.

Cần đặc biệt chú ý: Khi nhẹ nhàng khép mắt và dùng giữa hai chân mày để quan sát, cũng không nên chớp mắt. Hãy cố gắng kéo dài khoảng thời gian giữa các lần chớp mắt.

Nói ngược lại, đây cũng là một phương pháp tạm thời để rèn luyện định lực.

Khi khoảng thời gian không chớp mắt được kéo dài, định lực nhất định cũng sẽ tiến bộ. Hơn nữa, khi định lực được củng cố, tự nhiên sẽ không còn chớp mắt nữa.

Vì vậy, việc có chớp mắt hay không cũng là một tiêu chuẩn để kiểm tra định lực.

Nếu có đủ thời gian, mỗi lần có thể quan sát hai nén hương. Tốt nhất nên luyện liên tục trong 7 ngày hoặc 21 ngày. Người có định lực quá kém có thể cần đến 49 ngày.

Khi quan sát đạt đến một tầng thứ nhất định, bạn sẽ bước vào cảnh giới nhập định sâu hơn. Mắt không còn chớp, hơi thở cũng tự nhiên ngừng lại.

Khoảng không bên ngoài mũi, tức "Thông Thiên Khiếu", tự nhiên sinh ra một lực khống chế rất nhỏ. Hơi thở dần trở nên sâu và chìm xuống, tác động đến Nhật luân (rốn), Hội âm và huyệt Dũng tuyền.

Đến bước này, mắt như nhìn mà không nhìn, hơi thở cũng như có như không. Năng lượng của Hải để luân và Thủy nguyên tự nhiên liên tục tập trung về giữa hai chân mày.

Chỉ có ta ở trong trạng thái đại định chân không, bất động như như, cứ tiếp tục yên lặng quan sát.

Cho đến khi hình ảnh xuất hiện, vẫn giữ trạng thái như nhìn mà không nhìn, bình thản quan sát như không có chuyện gì xảy ra.

Ban đầu sẽ xuất hiện hình ảnh đen trắng, không cần để ý đến chúng. Đến khi có thể điều chỉnh để xuất hiện hình ảnh màu, thì đó được gọi là điều chỉnh điểm 0 (điều linh pháp).

Chỉ khi điều chỉnh đến điểm 0 mới có thể xuất hiện hình ảnh màu sắc. Hình ảnh dù ở xa nghìn dặm, vạn dặm cũng có thể hiện ra chân thực ngay trước mắt, linh thông không bị cản trở.

Phương pháp điều chỉnh điểm 0 chính là: Quan sát, tĩnh lặng và trống rỗng.

Chú ý!

Ở đây, "quan sát" chỉ có một chữ, không được kết hợp với chữ "nghĩ".

Tính chất của nghĩ và quan sát có sự khác biệt về bản chất.

Nghĩ là những tưởng tượng khác nhau của ý thức hậu thiên, là hình ảnh phản chiếu xuất hiện ở tầng ý thức bề mặt. Nó hoàn toàn khác xa với hình ảnh chân thực xuất hiện trong quá trình quan sát, không thể đánh đồng hai thứ này.

17. Quan sát mặt trời, mặt trăng và những đối tượng khác

Hai chữ "những đối tượng khác" có thể bao gồm việc quan sát hình tượng các vị Thánh, pháp ấn hoặc bất kỳ vật thể mục tiêu nào.

Ví dụ: Một ngọn đèn, một cái cây, một bông hoa, một chữ viết hoặc một vòng tròn được vẽ ra.

Các phương pháp quan sát chủ yếu đều giống như quan sát hương: tập trung tinh thần, chuyên chú nhìn, chỉ quan sát chứ không tưởng tượng, nhằm đạt đến thành tựu cao nhất.

Mặt trời, mặt trăng và các vì sao đều treo cao trên bầu trời. Ngoại trừ buổi sáng hoặc chiều tối, có thể nhìn chăm chú trong khoảng nửa giờ đến một giờ, những thời điểm khác ánh sáng không chỉ quá mạnh mà việc ngẩng đầu quan sát cũng rất vất vả.

Vì vậy, phương pháp "Thanh đàm quan nguyệt" (ngắm trăng trên đầm nước trong xanh) đã ra đời.

"Thanh đàm" chính là đầm nước sâu có màu xanh biếc, chẳng hạn như dòng sông nhỏ, ao nước, hồ hoặc giếng cổ...

Có thể tìm một nơi thích hợp như vậy, nhưng điều này không dễ dàng.

Vì thế, dùng chậu rửa mặt để thay thế là phương pháp đơn giản nhất.

Khi luyện công, đổ nước vào khoảng nửa chậu, đặt dưới ánh trăng tròn hoặc dưới ánh mặt trời gay gắt, lựa chọn vị trí có điểm phản chiếu ánh sáng rồi ngồi tĩnh tâm quan sát. Đây là phương pháp thuận tiện và thoải mái nhất.

Tuy nhiên, thời tiết có lúc âm u, lúc nắng ráo; mặt trăng cũng có lúc tròn, lúc khuyết. Nếu mười ngày thì có đến chín ngày mưa, chẳng khác nào phơi nắng mười ngày nhưng chỉ được một ngày, thì công phu cũng không thể luyện thành.

Vì vậy, quan sát hương vẫn là phương pháp tốt nhất, quan sát đèn đứng thứ hai.

Tốt nhất nên chọn vật thể mang thông tin hoặc vật thể phản quang. Các vật thể hữu cơ hoặc vật mẫu đứng sau đó.

Nguyên lý:

Não bộ, tư tưởng, ý thức hoặc tiềm thức của con người, nói cách khác là tâm trí con người, giống như một thiết bị tinh vi hoặc kim chỉ của một chiếc cân.

Nó luôn không ngừng dao động.

Khi bạn cân một vật, một bên đặt vật cần cân, bên còn lại đặt quả cân. Chỉ khi cân ở trạng thái cân bằng mới có thể xác định được trọng lượng của vật.

Nếu một bên nặng, một bên nhẹ, kim cân sẽ dao động và không thể giữ thăng bằng.

Trạng thái tâm lý của con người vốn đã rất phức tạp. Khi tâm lý mất cân bằng, biên độ dao động của kim cân sẽ tăng lên, góc lệch khỏi điểm 0 cũng nhất định lớn hơn.

Khi tâm lý mất cân bằng quá mức, giống như chiếc cân nghiêng hẳn về một bên, nó sẽ mất đi trạng thái cân bằng tâm lý. Lúc này con người sẽ sinh bệnh.

Việc điều chỉnh về điểm 0 thông qua quan sát hương và các phương pháp tương tự chính là thu nhỏ góc dao động của kim cân về hai phía, khiến hai đầu góc dần tiến về điểm 0 và đạt trạng thái song song.

Lúc này, trong não người sẽ xuất hiện một vùng ánh sáng rực rỡ. Những hình ảnh nhiều màu sắc sẽ phản chiếu ra.

Thiên mục được gọi là Nguyệt đài, giống như một chiếc gương hội tụ ánh sáng có sẵn. Thần quang trong hai đồng tử của con người vốn là thể phát sáng mà ai cũng có sẵn.

Tất cả đều có thể được thể hiện thông qua vị trí này.

Vì vậy, khi quan sát hương, ngắm trăng và quan sát những vật thể khác, không chỉ cơ thể có thể đạt được trạng thái cân bằng mà ánh sáng và nhiệt lượng từ các phương diện khác nhau cũng tập trung tại tiêu điểm của chiếc gương hội tụ ánh sáng, làm xuất hiện năng lượng nhìn xuyên thấu tại tiêu điểm.

Hai đồng tử giao quang, ánh sáng bên trong và bên ngoài giao hòa với nhau.

Khi tâm cảnh bước vào trạng thái tĩnh lặng ở mức độ cao, hai tai cũng tự nhiên ngừng nghe theo hơi thở. Tâm và hơi thở đều nhập định, niệm tưởng và hơi thở cùng tiêu tan.

Bên ngoài, từ mắt, tai, mũi, lưỡi cho đến hư không, bao gồm núi sông, mặt đất, mặt trời, mặt trăng, vạn vật, bốn mùa, tám tiết, toàn bộ xương cốt và chín khiếu; bên trong, từ tim, gan, phổi, thận, lá lách cho đến toàn bộ xương cốt, nội tạng, tinh thần, khí huyết và tinh dịch, tất cả Ngũ hành bên trong lẫn bên ngoài đều trở về hư vô và cùng tan biến.

Từ đó, trên dưới hô ứng, từ đỉnh đầu đến trước mắt, rồi lan ra bốn phía, tất cả đều phát ra ánh sáng rực rỡ.

Thủy phủ và Hải luân ở phía dưới cũng trở thành một biển ánh sáng.

Ánh sáng phía trên và phía dưới giao hòa, nối liền với nhau, cùng tập trung về một điểm sáng.

Toàn bộ vũ trụ, từ trời đến đất, không nơi nào không có ánh sáng.

Thân thể phàm tục của bạn cũng sẽ vô tri vô giác hòa tan hoàn toàn trong biển ánh sáng, phát sinh những biến đổi vi diệu và trở thành một thực thể chân không.

18. Phương pháp quan sát giữa hai chân mày

Như đã nói ở trên, vị trí giữa hai chân mày chính là Thiên mục.

Phật gia gọi nơi này là Nguyệt luân, Đạo gia gọi là Huyền quan hoặc Huyền môn, là cánh cửa ra vào của thần thức.

Có rất nhiều môn phái tu luyện bắt đầu từ cánh cửa này.

Đặc biệt, từ đầu thời Dân Quốc cho đến cuối thập niên 1940, những hội đạo môn thời đó như Đồng Thiện Xã, Nhất Quán Đạo, Trường Sinh Giáo, Vô Cực Đạo, Hoàng Cực Đạo, Trung Giáo Đạo Nghĩa Hội, Nhất Tâm Thiên Đạo... đều xem đây là huyệt vị thần bí để phổ độ và điểm huyền.

Mức độ nghiêm ngặt đến nỗi cha không truyền cho con, chồng không truyền cho vợ, được xem là bí mật tuyệt đối.

Chỉ những người làm công việc thần chức đã nhận thiên mệnh, tức Điểm truyền sư, mới có thể điểm huyền và truyền đạo.

Các tín đồ còn lập lời thề rằng nếu tiết lộ bí mật một cách khinh suất thì nhất định sẽ phải chịu thiên khiển.

Đây được xem là con đường tu đạo nhanh chóng, quý giá và cao quý nhất, cũng là con đường trở về trong công cuộc phổ độ Tam Tào.

Quan sát hương, quan sát trăng, cho đến phương pháp ngắm trăng trên đầm nước trong xanh và tất cả các phương pháp khác, trên thực tế đều là những công pháp nền tảng của việc quan sát giữa hai chân mày.

Chúng là những phương pháp thuận tiện giúp việc quan sát giữa hai chân mày tiến từ nông đến sâu.

Khi việc quan sát hương và ngắm trăng đạt đến mức độ thuần thục, năng lượng tự nhiên sẽ tập trung tại giữa hai chân mày.

Do quá trình tích lũy từng bước, trước tiên ngưng tụ ở bên ngoài rồi mới tập trung về giữa hai chân mày, nên có thể tránh được tình trạng thiên lệch và mất cân bằng.

Nguyệt đài ở giữa hai chân mày thực sự là một chiếc tàu sân bay của cơ thể con người.

Đây là căn cứ để Đại linh bay vào không gian vũ trụ hoặc đến bất kỳ hành tinh xa xôi nào, là nguồn năng lượng để phóng tên lửa Đại linh cấp sáu, cũng là nguồn năng lượng tinh túy nhất để bay lên trời.

Sở dĩ các hội đạo môn coi trọng vị trí này đến như vậy cũng không nằm ngoài những nguyên nhân trên.

Trước đó đã đề cập đến phương pháp song mục thủ huyền, tức đặt thần quang của hai đồng tử chồng lên nhau tại vị trí giữa hai chân mày. Đây được gọi là "Đối hợp đồng".

Câu nguyên văn của nó là: "Vô ảnh sơn tiền đối hợp đồng".

Toàn bộ câu này đều có hai tầng nghĩa, ngầm chỉ ý nghĩa hai đồng tử đối hợp tại vị trí giữa hai chân mày.

Chữ "Đồng" trong "Hợp đồng" đồng âm với chữ "Đồng" trong đồng tử.

Hợp đồng là việc đặt hai tờ khế ước chồng lên nhau, đóng một con dấu ở giữa. Mỗi người giữ một tờ, làm bằng chứng để nhận ra nhau trong tương lai. Vì vậy mới gọi là đối hợp đồng.

"Đối hợp đồng tử" chính là phương pháp luyện công bằng cách hợp nhất thần quang của hai mắt như đã nói ở trên.

Có thể hiểu được phương pháp luyện công bằng cách hợp nhất thần quang hai mắt cũng có nghĩa là hai nửa con dấu của câu "Vô ảnh sơn tiền đối hợp đồng" đã được ghép lại với nhau.

Đây chẳng phải là một bí mật tuyệt diệu với hai tầng ý nghĩa hay sao?

Vì vậy, công pháp này của họ còn được gọi là "Song đồng bão nhất".

Điều này cho thấy rõ ràng rằng phương pháp quan sát giữa hai chân mày chính là bằng chứng để Đại linh trở về, là phương pháp tập trung tiêu điểm và tụ năng lượng có hiệu quả cao nhất, nhanh nhất.

Muốn được xóa tên khỏi sổ bộ địa phủ, ghi danh trên bảng trời thì nhất định phải vượt qua cửa ải này.

Tuy nhiên, do hỏa lực tập trung quá mức, dùng sức quá mạnh nên tiêu điểm rất dễ bị đốt cháy.

Hỏa thiêu Minh Đường có thể làm tổn thương thần kinh não. Thậm chí, khí cơ còn có thể bị cố định tại não bộ, lâu ngày không thể đi xuống, gây ra những chứng bệnh khó chữa trong một thời gian dài như chóng mặt, căng tức đầu và cao huyết áp.

Vì vậy, khi luyện công pháp này tuyệt đối không được tùy tiện sử dụng võ hỏa.

Bởi đây là một khu vực vô cùng nhạy cảm. Những người từng luyện công pháp này đều biết rằng chỉ cần hơi dùng sức hoặc nhíu chặt lông mày thì sẽ xuất hiện tình trạng chóng mặt, căng tức đầu.

Điều đó cho thấy việc nắm vững mức độ và cách điều tiết hỏa hậu quan trọng đến mức nào, đồng thời cũng đủ để chứng minh tốc độ ứng nghiệm thần tốc của công pháp này.

Vì vậy, tôi đặc biệt nhấn mạnh một lần nữa: Tốt nhất vẫn nên luyện các phương pháp quan sát điểm sáng ở khoảng cách xa trước, để điểm sáng từ từ chiếu ngược trở về giữa hai chân mày.

Sau đó mới dùng ý niệm chứ không dùng sức, dùng giữa hai chân mày để quan sát.

Giống như hai chiếc gương phản chiếu ánh sáng lẫn nhau, từng bước tiến hành, từ đó có thể đạt được hiệu quả cao hơn.

19. Phương pháp khai Thiên mục dạng điều khiển đường khí – Phương pháp dẫn khí xuyên Trung mạch

Trước khi thực hiện cụ thể, hãy thả lỏng thân tâm, loại bỏ tạp niệm và nhập tĩnh trong chốc lát.

Tưởng tượng Thiên môn (tức đỉnh đầu) mở rộng.

Trung mạch giống như một chiếc ống nhựa. Dùng sức mạnh ý niệm để dẫn chân khí và năng lượng từ bên ngoài xuyên qua Thiên môn vào trong chiếc ống nhựa đó, đồng thời kết hợp với động tác dẫn khí bằng tay.

Hai tay đồng thời đưa nhanh lên từ hai bên thân hoặc từ phía trước cơ thể, đưa lên đến đỉnh đầu rồi dừng lại một chút.

Hai lòng bàn tay đặt chồng lên nhau, giữ khoảng cách và hướng về phía Thiên môn, dẫn chân khí bên ngoài xuyên vào bên trong Thiên môn.

Sau đó đổi tư thế, úp lòng bàn tay xuống, các đầu ngón tay hướng vào nhau. Hai tay từ từ hạ xuống phía trước cơ thể.

Tốc độ khí và ý niệm đi vào cơ thể về cơ bản phải tương đương với tốc độ hạ tay. Ý và khí đi theo nhau, lặp đi lặp lại động tác này.

Phương pháp này không chỉ có thể khai mở Thiên mục mà còn hỗ trợ khai mở Thiên môn.

Thực hiện phương pháp này có tác dụng đặc biệt trong việc hạ huyết áp.

Tuy nhiên, thời gian luyện tập không nên quá dài.

20. Phương pháp điểm huyệt khai mở Thiên mục

I. Huyệt vị:

Nằm bên trong hốc mắt, ngay phía dưới điểm giữa của hai nhãn cầu (tương đương với huyệt Thừa Khấp).

Khi sử dụng cần tìm kiếm thật cẩn thận, di chuyển chậm rãi từ vị trí bên trong hốc mắt ngay dưới điểm giữa nhãn cầu về phía huyệt Thái Dương.

Đây là huyệt chủ yếu. Nếu không thành công, có thể tìm kiếm nhẹ nhàng tại vị trí bên trong hốc mắt ngay phía trên điểm giữa nhãn cầu hoặc di chuyển về phía huyệt Thái Dương.

II. Phương pháp điểm huyệt:

1. Dùng ngón giữa hoặc ngón tay mà bản thân dễ phát ngoại khí nhất, từ từ và thận trọng ấn vào bên trong hốc mắt, ngay phía dưới điểm giữa nhãn cầu.

(Tuyệt đối không được tùy tiện ấn từ phía dưới mí mắt, tránh nhầm vị trí. Có thể nhẹ nhàng đẩy nhãn cầu hướng lên trên, đồng thời chú ý không để ngón tay va chạm vào nhãn cầu.)

Hơi hướng ngón tay vào bên trong.

Lúc này nhãn cầu sẽ có cảm giác căng đau. Đồng thời tưởng tượng ngoại khí từ ngón tay phát ra, lan đến vị trí Thiên mục, sau đó thu ngoại khí trở lại.

Cứ lặp đi lặp lại như vậy trong vài phút.

Thông thường, Thiên mục sẽ có cảm giác căng nóng. Một số người còn cảm thấy đau căng ở phía sau đầu.

Khi tại vị trí Thiên mục xuất hiện ánh sáng lóe lên hoặc quầng sáng xoay tròn, tiếp tục phát ngoại khí thêm vài phút nữa là được.

Sau đó nhập tĩnh luyện công, dùng ý niệm tưởng tượng ánh sáng lóe lên hoặc quầng sáng ngày càng sáng hơn.

Từ từ chiếu sáng từ đầu xuống ngực, bụng và lòng bàn chân, sau đó từ phía sau lưng quay trở lại đỉnh đầu rồi đến Thiên mục.

Đồng thời quan sát bên trong năm tạng sáu phủ, các khớp xương và bên trong đầu.

Cẩn thận cảm nhận xem có thể nhìn rõ tình trạng bên trong cơ thể mình hay không.

Tiếp đó dùng Thiên mục quan sát những vật thể xung quanh cơ thể, kiểm tra tình trạng của những vật thể nhìn thấy.

2. Sau khi điểm huyệt, nếu vùng mắt và Thiên mục không xuất hiện ánh sáng lóe lên mà chỉ có những đốm sáng màu vàng kim hoặc ánh sáng vàng nhạt, thì ngón tay dùng để điểm huyệt cần di chuyển nhẹ về phía khóe mắt ngoài (hướng huyệt Thái Dương), đồng thời phát khí.

Nếu vẫn không thành công, cách ba ngày sau mới điểm vào huyệt ở phần trên hốc mắt.

Nếu vẫn không xuất hiện ánh sáng lóe lên thì cần cách một tuần mới thực hiện lại, đồng thời kiểm tra xem kỹ thuật điểm huyệt có chính xác hay không, ngón tay có phát ra ngoại khí hay không.

Nếu chỉ điểm huyệt mà ngón tay không phát ra ngoại khí thì sẽ không có hiệu quả. Ngón tay điểm không đúng huyệt vị cũng không có hiệu quả. Hướng phát ra ngoại khí của ngón tay không đến được Thiên mục cũng không có hiệu quả.

Sau khi Thiên mục khai mở, dù lập tức có thể nhìn xuyên thấu hay chỉ cảm nhận được những hình dạng mơ hồ, muốn chức năng ổn định, có thể ứng dụng trên nhiều phương diện, thậm chí sử dụng tùy theo ý muốn, đều cần trải qua một quá trình rất dài.

Cần phải chịu khó luyện tập trong quá trình tu luyện. Không được nhầm tưởng rằng tố chất của bản thân không tốt rồi nản lòng giữa chừng, bỏ cuộc khi chưa hoàn thành.

Người sử dụng phương pháp điểm huyệt trước tiên phải tự luyện thành khả năng khiến đầu ngón tay có lực và có thể phát ra ngoại khí. Khi đó mới có thể điểm huyệt khai mở Thiên mục cho bản thân hoặc người khác.

Nếu chưa có nền tảng công lực thì phải luyện thành công pháp Dung Dương Chỉ trước rồi mới sử dụng.

Tốt nhất nên thành công ngay trong lần đầu tiên. Nếu lần đầu không thành công thì cách ba ngày mới điểm lại.

Nếu lần thứ hai vẫn không thành công thì cần cách hơn một tuần mới sử dụng lại.

(Cần thận trọng khi sử dụng, không được sử dụng quá nhiều.)

21. Phương pháp luyện công Thiên nhãn thông để đo thăm từ xa

Phương pháp luyện tập làm sáng và phóng đại lần lượt Ngũ tạng, đồng thời chồng ánh sáng trắng của Thiên mục lên chúng

Đứng tự nhiên, mặt hướng về phía Đông, hai chân dang rộng bằng vai, mũi chân hướng về phía trước, đầu gối hơi cong.

Trọng tâm toàn thân đặt trên xương cẳng chân.

Toàn thân thả lỏng, hai tay nắm hờ (ngón cái đặt vào mặt trong của ngón áp út, nắm thành nắm đấm rỗng), buông tự nhiên xuống hai bên.

Dùng ý niệm tưởng tượng toàn thân, bao gồm năm tạng sáu phủ, xương cốt, cơ bắp, bên trong đầu và toàn bộ da trên cơ thể, đều trở nên "sáng trong, lấp lánh như pha lê".

Lặp đi lặp lại việc cảm nhận toàn thân sáng trong như pha lê, đồng thời giữ ý niệm tại Thiên mục ở trạng thái như giữ mà không giữ.

Sau đó dùng ý niệm tưởng tượng nội khí sáng trong như pha lê từ từ đi từ mặt vào ngực, bụng, chân và bàn chân, rồi từ gót chân đi lên đầu đến Thiên mục.

Sau khi khí đi khắp toàn thân, tiếp tục tưởng tượng phổi hóa thành luồng khí sáng màu trắng, trong suốt và sáng bóng như pha lê.

Đồng thời dùng ý niệm chồng ánh sáng trắng từ hai mắt và Thiên mục lên nhau, sau đó hợp nhất ánh sáng trắng này với ánh sáng trắng từ phổi.

Lấy phổi làm điểm xuất phát, từ từ tưởng tượng ánh sáng đã hợp nhất lan đến tận các đầu chi, sau đó từ từ thu nhỏ và trở về vị trí ban đầu.

Tiếp theo, tưởng tượng hai quả thận hóa thành luồng khí sáng màu đen, trong suốt và sáng bóng như pha lê.

Đồng thời dùng ý niệm chồng ánh sáng trắng từ hai mắt và Thiên mục lên nhau, sau đó hợp nhất ánh sáng trắng với ánh sáng đen từ thận.

Lấy vùng thắt lưng làm điểm xuất phát, từ từ tưởng tượng ánh sáng đã hợp nhất lan đến tận các đầu chi, sau đó từ từ thu nhỏ và trở về điểm xuất phát.

Tiếp theo, tưởng tượng gan hóa thành luồng khí sáng màu xanh, trong suốt và sáng bóng như pha lê.

Đồng thời dùng ý niệm chồng ánh sáng trắng từ hai mắt và Thiên mục lên nhau, sau đó hợp nhất ánh sáng trắng với ánh sáng xanh từ gan.

Lấy vùng gan làm điểm xuất phát, từ từ tưởng tượng ánh sáng đã hợp nhất lan đến tận các đầu chi, sau đó từ từ thu nhỏ và trở về điểm xuất phát.

Tiếp theo, tưởng tượng tim hóa thành luồng khí sáng màu đỏ, trong suốt và sáng bóng như pha lê.

Đồng thời dùng ý niệm chồng ánh sáng trắng từ hai mắt và Thiên mục lên nhau, sau đó hợp nhất ánh sáng trắng với ánh sáng đỏ từ tim.

Lấy vùng tim làm điểm xuất phát, từ từ tưởng tượng ánh sáng đỏ đã hợp nhất lan đến tận các đầu chi, sau đó từ từ thu nhỏ và trở về điểm xuất phát.

Tiếp theo, tưởng tượng lá lách hóa thành luồng khí sáng màu vàng, trong suốt và sáng bóng như pha lê.

Đồng thời dùng ý niệm chồng ánh sáng trắng từ hai mắt và Thiên mục lên nhau, sau đó hợp nhất ánh sáng trắng với ánh sáng vàng từ lá lách.

Lấy vùng lá lách làm điểm xuất phát, từ từ tưởng tượng ánh sáng đã hợp nhất lan đến tận các đầu chi, sau đó từ từ thu nhỏ và trở về điểm xuất phát tại lá lách.

Lặp đi lặp lại quá trình luyện tập này. Từ đó đạt được khả năng nhìn xuyên thấu các cơ quan nội tạng, xương cốt và những bộ phận khác.

Thông thường, khi Thiên mục mới xuất hiện, những vật thể nhìn xuyên thấu được bên trong cơ thể sẽ giống như hình ảnh nhìn qua gương lồi lõm, không rõ ràng.

Chỉ khi chức năng ổn định về sau, hình ảnh mới trở nên rõ nét hơn.

II.

Dùng ý niệm hợp nhất ánh sáng trắng của hai mắt với ánh sáng trắng của Thiên mục, giống như ánh sáng phát ra từ đèn pin chiếu vào vật thể, phát ra từ phía trước trán.

Sau đó dùng ý niệm tưởng tượng ánh sáng mặt trời, mặt trăng, ánh đèn hoặc ánh sáng tự nhiên hợp nhất với ánh sáng Thiên mục và từ từ phóng đại.

Trong quá trình phóng đại, từ bên ngoài nhìn ngược trở lại bản thân và những vật thể xung quanh, sau đó từ từ thu nhỏ và trở về Thiên mục.

Lặp đi lặp lại quá trình luyện tập.

III.

Nếu cảm thấy phía trước trán xuất hiện hiện tượng phóng đại, có thể dùng ý niệm tưởng tượng vùng trán phóng đại đến vô hạn, hoặc tưởng tượng vật thể cần nhìn xuyên thấu được đưa vào phía trước trán để quan sát thật kỹ, sau đó từ từ thu nhỏ và trở về Thiên mục.

Lặp đi lặp lại quá trình này.

Về sau, khi cần nhìn xuyên thấu, trước tiên hãy nhập tĩnh. Phương pháp trên có thể được vận dụng vào nhu cầu thực tế, dù ở khoảng cách xa hay gần đều giống nhau.

Ngoài ra, còn có thể dùng ý niệm tưởng tượng toàn bộ vật thể hoặc một bộ phận riêng lẻ của nó được phóng đại để quan sát xuyên thấu.

IV. Cảm ứng cơ thể:

Nhập tĩnh, hợp nhất ánh sáng từ hai mắt và Thiên mục, lặp đi lặp lại việc hợp nhất ánh sáng bên trong và bên ngoài, phóng đại rồi thu nhỏ nhiều lần.

Sau khi xuất hiện ánh sáng lóe lên hoặc ánh sáng trắng trong não, tiếp tục dùng ý niệm tưởng tượng cơ thể mình hợp nhất với cơ thể của đối phương.

Cũng có thể tưởng tượng từng bộ phận trên cơ thể đối phương phát ra ngoại khí đến bộ phận tương ứng trên cơ thể mình.

Nếu cảm thấy một bộ phận nào đó trên cơ thể mình xuất hiện những phản ứng như:

- Đau nhức.

- Tê dại.

- Nóng.

- Lạnh.

- Châm chích hoặc giật nhảy.

- Có khối khí giống như cục u.

- Đứt đoạn.

- Đau đớn.

- Mất cảm giác.

Thì đó chính là dấu hiệu cho thấy bộ phận tương ứng của đối phương đang có bệnh.

Như vậy có thể xác định bệnh tương đối chắc chắn, có mục tiêu và có độ chính xác để điều trị cho các loại bệnh nhân khác nhau.

Sau khi kiểm tra xong, thực hiện động tác quán đỉnh vài lần để loại bỏ bệnh khí, sau đó dùng ý niệm dẫn nội khí trở về Đan điền.

22. Phương pháp đặc biệt quan sát hương và mặt trời

Đây là một phương pháp quan sát hương và mặt trời được lĩnh hội từ những nguyên lý khoa học hiện đại như sinh học, vật lý học...

Trước tiên, hãy nói về những biến đổi hóa học trong chức năng của tế bào cảm quang và sự hình thành khả năng "thích nghi với bóng tối".

Đối với quá trình sinh lý này, hiện nay giới y học cho rằng: Khi nhìn vật thể dưới ánh sáng mạnh, phần lớn sắc tố Rhodopsin (thị sắc tố) trong tế bào que sẽ bị phân giải dưới tác động của ánh sáng mạnh.

Khi đi vào phòng tối để quan sát sự vật, cơ thể cần tổng hợp lại Rhodopsin, quá trình này cần một khoảng thời gian nhất định.

Cùng với quá trình tổng hợp Rhodopsin, khả năng nhìn trong điều kiện ánh sáng yếu cũng dần được tăng cường, cho đến khi hoàn toàn thích nghi với kích thích của ánh sáng yếu.

Có thể thấy rằng mức độ thích nghi với bóng tối có mối quan hệ mật thiết với tốc độ tổng hợp Rhodopsin.

Thông thường, chúng ta luôn hoạt động ở những nơi có ánh sáng, trong khi hoạt động dưới ánh sáng yếu lại tương đối ít. Điều này khiến tốc độ tổng hợp Rhodopsin chậm lại hoặc bị suy giảm.

Sau khi hiểu rõ nguyên lý khoa học của hiện tượng sinh lý này trong cơ thể con người, chúng ta có thể chủ động rèn luyện và bồi dưỡng khả năng thích nghi với bóng tối.

Việc quan sát hương trong phòng tối và hướng về phía mặt trời mọc, dùng lòng bàn tay che mở mắt để tạo ra những kích thích sáng tối luân phiên đối với tế bào thần kinh võng mạc, dần dần thúc đẩy tốc độ tổng hợp Rhodopsin, được xem là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng thị giác phi nhãn và nhanh chóng xuất hiện chức năng "nhìn xuyên thấu".

Mỗi người có thể tự kiểm chứng điều này thông qua quá trình thực hành luyện tập.

Dưới đây là phương pháp luyện công, được chia thành ba giai đoạn:

Giai đoạn thứ nhất: Tập trung ánh mắt vào một điểm

1. Tư thế ngồi:

Có thể ngồi xếp bằng hoặc ngồi bình thường, không bắt buộc. Thông thường, nên chọn tư thế ngồi bình thường vì thuận tiện cho hoạt động luyện công tập thể.

Nếu ngồi bình thường, nên chọn một chiếc ghế hoặc ghế đẩu có chiều cao tương đương với chiều dài cẳng chân của mình.

Khi ngồi, cẳng chân và đùi tạo thành góc vuông, thân trên giữ thẳng và vuông góc với đùi. Hai tay nhẹ nhàng đặt trên đùi, toàn thân thả lỏng.

Tốt nhất nên ngồi trong phòng tối, không có ánh sáng lọt vào, nhằm tăng mật độ tập trung của điểm sáng.

2. Chuẩn bị:

Đặt một nén hương lớn đang cháy ở phía trước mặt, cách cơ thể khoảng một mét. Cũng có thể sử dụng nhang muỗi.

Hương có kích thước lớn hơn có thể giúp tăng độ sáng thích hợp, đồng thời tăng khả năng tập trung của điểm sáng.

3. Phương pháp quan sát hương:

Khi bắt đầu quan sát hương, hai mắt mở nhưng không dùng sức, tập trung nhìn vào điểm sáng của đầu nén hương.

Dùng mũi từ từ hít vào. Hơi thở cần nhẹ nhàng, chậm rãi, nhỏ, đều và dài, đồng thời thân trên từ từ vươn thẳng lên.

Sau khi hít đầy, từ từ thở ra bằng mũi, toàn thân thả lỏng.

Lặp lại động tác trên, không giới hạn số lần.

Thông thường, lấy việc nhìn không chớp mắt cho đến khi một nén hương cháy hết làm tiêu chuẩn.

4. Hiệu quả:

Luyện tập cho đến khi hai mắt chảy nước mắt, nhìn thấy điểm sáng của đầu nén hương biến thành hai điểm sáng ở bên trái và bên phải, hoặc có thể nhìn không chớp mắt cho đến khi một nén hương cháy hết, thì giai đoạn luyện công thứ nhất được xem là hoàn thành.

Trong quá trình quan sát hương, nếu xuất hiện hiện tượng cơ thể lắc lư, điều đó cho thấy đã bước vào trạng thái khí công, được xem là hiện tượng bình thường.

Giai đoạn thứ hai: Chớp mắt nhìn mặt trời mọc

Tác dụng của phương pháp chớp mắt nhìn mặt trời mọc và phương pháp tập trung nhìn cố định vào mặt trời mọc có đôi chút khác nhau.

Căn cứ vào những phân tích về hai công pháp trước sau và những phản ứng hiệu nghiệm xuất hiện trong thực tế luyện tập, không cần thiết phải tiến hành so sánh phân tích nữa. Vì vậy, chúng ta tiếp tục đi thẳng vào phương pháp.

1. Tư thế:

Giống như giai đoạn thứ nhất.

2. Chuẩn bị và phương pháp chớp mắt quan sát:

Mỗi khi gặp ngày trời quang đãng, trước lúc mặt trời mọc, hãy sắp xếp vị trí ngồi cho phù hợp, hướng mặt về phía Đông.

Trước tiên, ngồi yên tĩnh nghỉ ngơi một lúc.

Khi mặt trời vừa ló ra khỏi đường chân trời hoặc đỉnh mái nhà, dùng hai bàn tay che kín hai mắt, đồng thời nhắm chặt mắt lại. Các ngón tay cố gắng khép sát nhau, không để lọt bất kỳ tia sáng nào.

Đợi đến khi cảm thấy trước mắt hoàn toàn tối đen, đột nhiên dùng sức đưa hai tay ra, mở mắt nhìn mặt trời mọc trong chốc lát rồi nhanh chóng nhắm mắt lại, đồng thời dùng tay che kín hai mắt, không để ánh sáng lọt vào.

Sau khi thực hiện một lần, từ trạng thái trước mắt hoàn toàn tối đen sẽ chuyển sang trạng thái xuất hiện hình ảnh bên trong hộp sọ.

Lặp đi lặp lại những động tác trên.

Sau vài phút, bên trong hộp sọ sẽ xuất hiện những hình ảnh mơ hồ.

Trong giai đoạn đầu, hình ảnh chỉ có thể lưu lại trong hộp sọ vài giây.

Sau một thời gian luyện tập liên tục, nhờ sự gia tăng Rhodopsin và quá trình hình thành khả năng thích nghi với bóng tối, tuyến tùng được kích thích, sản sinh hormone trong bóng tối, từ đó thị giác phi nhãn được củng cố và nâng cao, tạo ra chức năng nhìn xuyên thấu.

3. Các công pháp hỗ trợ khác:

1. Có thể thực hiện trong quá trình luyện công pháp âm nhạc Thái Cực Cửu Chuyển.

2. Hoặc tăng cường luyện phương pháp hô hấp toàn tức lấy Nê Hoàn cung làm trung tâm, nhằm làm tăng khí cơ bên trong cơ thể, từ đó kích thích tuyến tùng và nâng cao tốc độ hình thành hình ảnh.

Giai đoạn thứ ba: Vỗ rung vùng xung quanh mắt

Có thể thực hiện đồng thời với việc luyện tập hai giai đoạn trước, hoặc mỗi ngày sau khi thức dậy và thực hiện công pháp xoa tay lau mặt, tiến hành vỗ nhẹ xung quanh vùng mắt.

Thông qua sự rung động cộng hưởng, có thể tăng tốc độ hình thành hình ảnh.

Phương pháp:

Khép năm ngón tay của hai bàn tay lại, lòng bàn tay hơi lõm xuống, đầu ngón tay hướng lên trên.

Đặt phần lõm của hai lòng bàn tay đối diện với hai nhãn cầu, hướng mặt về phía nguồn sáng và nhắm chặt hai mắt.

Hai lòng bàn tay đồng thời nhẹ nhàng vỗ vào vùng xung quanh mắt, ngoại trừ nhãn cầu.

Sau khi vỗ 36 lần, dùng tay che hai mắt trong chốc lát, sau đó bỏ hai bàn tay ra, đột ngột mở mắt nhìn về phía nguồn sáng trong chốc lát rồi nhắm mắt lại.

Tiếp tục dùng hai lòng bàn tay lặp lại động tác vỗ như trước.

Chú ý: Phải thực hiện liên tục một lần đủ 36 nhịp vỗ, mỗi ngày thực hiện tổng cộng 10 lần.

Công phu không phụ lòng người. Sau một thời gian dài, tự nhiên sẽ hình thành hình ảnh thông qua rung động cộng hưởng, đồng thời chức năng này cũng được củng cố và nâng cao.

23. Phương pháp khai Thiên nhãn bằng thần quang vũ trụ

1. Điều chỉnh thân thể:

Ngồi ngay ngắn trên một chiếc ghế, tại vị trí một phần ba phía trước mặt ghế.

Thả lỏng vai, dựng thẳng lưng, ngực hơi thu vào, bụng hóp lại, đầu hơi nghiêng về phía trước, cằm thu vào trong.

Hai mắt nhẹ nhàng khép lại, hai tay đặt tự nhiên trên đầu gối, lòng bàn tay hướng xuống.

Toàn thân thả lỏng, khí chìm xuống lòng bàn chân.

2. Điều chỉnh tinh thần:

Sau khi toàn thân đạt đến trạng thái thư giãn sâu và tĩnh lặng, dùng tâm nương theo hơi thở, buông bỏ mọi thứ.

Sau đó đưa ý niệm theo hơi thở xuống vị trí đốt sống thắt lưng nằm giữa hai quả thận (tức huyệt Mệnh môn) và giữ ý niệm tại đó.

3. Công pháp:

Bước thứ nhất: "Đốt cháy ngọn lửa Mệnh môn".

Tưởng tượng có một người thợ hàn điện đang hàn ở phía sau lưng bạn.

Súng hàn điện phát ra ánh sáng trắng sáng rực, vô cùng chói mắt và nóng bỏng.

Vị trí Mệnh môn dần dần trở nên ấm áp.

Thầm tưởng tượng mình nhìn thấy rõ ánh sáng hàn điện mãnh liệt, sau đó tăng cường ý niệm để ánh sáng hàn điện tiếp tục nhấp nháy mạnh mẽ.

Bước thứ hai: "Làm bừng sáng ánh sáng sinh mệnh".

Tiếp tục tăng cường độ sáng của ánh sáng hàn điện đang nhấp nháy mạnh mẽ.

Ở phần thấp nhất của ánh sáng dần dần xuất hiện một mặt trời nhỏ đang muốn bay lên, giống như một quả cầu lửa, phát ra ánh sáng vàng rực rỡ, chói lọi.

Sau đó dùng ý niệm đưa khối ánh sáng mặt trời giống như quả cầu lửa này áp sát phía sau lưng và hướng lên trên, đi qua phía sau đầu, Ngọc Chẩm rồi đến Thiên mục.

Tiếp đó, dùng ý niệm tưởng tượng từ vị trí xương mu đi sát theo phía trước ngực, đưa khối ánh sáng mặt trời giống như ngọn lửa đi lên trên.

Tại vị trí "Thiên mục", nó hội tụ với khối ánh sáng mặt trời đi lên từ phía sau.

Thần quang của nó tạo thành hình chữ V, bắn về phía trước, hướng đến nơi xa nhất trong ý niệm và bắn sâu vào vũ trụ.

Sau đó, dùng ý niệm cẩn thận quan sát và không ngừng cảm nhận những cảm giác xuất hiện trong quá trình này.

Bước thứ ba:

Tưởng tượng đèn chiếu sáng phía trước đầu máy xe lửa vào ban đêm phát ra luồng ánh sáng mạnh chói mắt.

Dùng ý niệm đưa luồng ánh sáng mạnh này đi vào bên trong não, sau đó từ Thiên mục phát ra theo hình chữ V.

Các nội dung còn lại giống như bước thứ hai.

Hiệu quả của công pháp này thấp hơn phương pháp trước. Có thể luân phiên luyện tập hai công pháp.

Chú ý:

Không nên luyện công pháp này quá vội vàng hoặc quá mạnh. Thời gian luyện tập cũng không nên quá dài, nếu không có thể gây ra những triệu chứng khó chịu như chóng mặt, đau đầu...

4. Thu công:

Hai tay chắp lại trước ngực, xoa hai lòng bàn tay vào nhau, sau đó xoa mặt, xoa vùng thận phía sau lưng rồi buông tay xuống.

Hai mắt từ từ mở ra, nhìn thật xa về phía trước, tưởng tượng như đang nhìn thấy chân trời, mây trắng, biển cả, mặt trời...

Nhìn chăm chú trong chốc lát, sau đó thu ánh mắt trở lại, nhẹ nhàng nhắm mắt trong một lúc rồi từ từ đứng dậy vận động.

5. Công năng:

Công pháp này giúp khai phát và nâng cao chức năng Thiên mục, tạo nền tảng cho việc hiển thị và làm rõ hình ảnh.

24. Phương pháp đơn giản khai Thiên mục của Thiền – Mật

Đứng hướng mặt về phía mặt trời, toàn thân thả lỏng, nhắm mắt.

Tưởng tượng mặt trời đi vào từ vị trí Tuệ trung (tức Thiên mục) và đi ra từ Hội âm, thực hiện 108 lần.

Sau đó tưởng tượng mặt trời đi vào từ Hội âm và đi ra từ Tuệ trung, thực hiện 49 lần.

Tưởng tượng mặt trời đi vào từ Tuệ trung và đi ra từ lòng bàn tay hai bên, thực hiện 108 lần.

Sau đó tưởng tượng mặt trời đi vào từ Tuệ trung và đi ra từ lòng bàn chân hai bên, thực hiện 108 lần.

Tưởng tượng mặt trời đi vào từ Bách hội và đi ra từ Tuệ trung, sau đó lại đi vào từ Tuệ trung và đi ra từ Bách hội.

Mỗi chiều thực hiện 108 lần.

Tiếp đó, tưởng tượng mặt trời đi vào từ Bách hội và đi ra từ Hội âm, thực hiện 49 lần.

Tưởng tượng mặt trời từ từ đi vào từ phía trên đầu, lần lượt đi qua não bộ, hai mắt, miệng, cổ họng, ngực, các cơ quan nội tạng, vùng thắt lưng, dọc theo hai chân rồi đi xuống tận hai lòng bàn chân, cuối cùng thải xuống lòng đất.

Thực hiện 108 lần.

Mỗi lần ánh sáng đi vào và đi ra, nhất định phải quan sát bên trong cơ thể, phải nhìn thấy rõ ràng toàn bộ khung xương của cơ thể, kể cả các lỗ chân lông.

Thời gian cho mỗi lần tưởng tượng ánh sáng đi vào và đi ra tùy thuộc vào từng người. Thông thường, mỗi lần vận hành mất từ một đến năm phút.

Khi tưởng tượng cần nhập tĩnh và nhắm mắt thực hiện.

Tưởng tượng mặt trăng và mặt trời đồng thời đi vào từ hai bàn tay và đi ra từ Tuệ trung.

Sau đó lại đi vào từ Bách hội và đi ra từ hai lòng bàn chân.

Mỗi cách thực hiện 108 lần.

Những nội dung trên là các công pháp hỗ trợ khai mở Thiên nhãn đơn giản, có hiệu quả nhanh, thường được dùng để kiểm tra bệnh trước khi tiến hành chẩn đoán và điều trị bệnh.

Tuy nhiên, công pháp chân chính là định sinh tuệ.

Khi công phu đạt đến mức độ cao, Ngũ nhãn Lục thông sẽ tự nhiên được thực hiện liền mạch trong một hơi.

25. Thuật tổng hợp khai mở Thiên nhãn cấp tốc

Đây là pháp môn trực tiếp giúp nhanh chóng khai mở Thiên mục, không thuộc riêng một môn phái nào, kết hợp tu luyện cả tính và mệnh, đồng thời dung hợp cả ba giáo phái.

Công pháp này được chia thành bốn giai đoạn:

1. Tập trung nhìn điểm sáng: Tâm không rời hơi thở

Có thể ngồi hoặc đứng đều được.

Trước tiên, khiến hai mắt tập trung nhìn vào một điểm sáng ở phía xa. Khoảng cách gần nhất là một mét, chẳng hạn như quan sát hương, quan sát đèn, ngắm trăng trên đầm nước trong xanh...

Khoảng cách xa nhất là vô hạn, chẳng hạn như các điểm sáng ở khoảng cách rất xa của mặt trời, mặt trăng và các vì sao.

Do tính co giãn rất lớn của không gian và thời gian, dù cách xa hàng nghìn vạn dặm, thậm chí xa hàng tỷ tỷ năm ánh sáng, tất cả đều có thể nhanh chóng xuất hiện ngay trước mắt, giống như chỉ diễn ra trong chớp mắt.

Khi nhìn chăm chú, trước tiên mở mắt hơi lớn một chút, giữ tinh thần tập trung và không chớp mắt.

Đồng thời dùng tai lắng nghe hơi thở, kiểm soát chặt chẽ luồng khí đi ra ngoài qua lỗ mũi.

Kết hợp đồng thời việc quan sát và lắng nghe, kết hợp ánh sáng với khí, tiến sâu vào trạng thái tĩnh định.

Như vậy, hai mắt tự nhiên sẽ ít chớp hoặc không chớp, hơi thở cũng tự nhiên trở nên sâu và dài cho đến khi ngừng hẳn.

2. Khí chìm xuống Hải để, khởi động hơi thở qua rốn

Hình thể thả lỏng, ý niệm tập trung. Quan sát và lắng nghe không có sự khác biệt, giữ trạng thái tĩnh lặng sâu sắc.

Khí cơ sẽ tự nhiên chìm xuống, tác động đến Tề luân (luân xa rốn).

Lúc này, một mặt tiếp tục tập trung quan sát và lắng nghe, mặt khác lấy rốn làm trung tâm để triển khai hoạt động hô hấp qua rốn.

Khi hít vào, đưa khí (ánh sáng) từ giữa hai chân mày, lòng bàn chân, lòng bàn tay và đỉnh đầu vào Tề luân.

Khi thở ra, đưa khí (ánh sáng) từ Đan điền phát ra từ giữa hai chân mày, lòng bàn chân, lòng bàn tay, đỉnh đầu, các ngón tay, ngón chân và lỗ chân lông toàn thân.

Ngoại trừ vị trí giữa hai chân mày luôn ra vào dưới dạng điểm sáng, năm trung tâm còn lại đều hấp thu nguyên khí khi hít vào và thải khí đục khi thở ra.

Mỗi lần hít vào và thở ra đều phải duy trì trạng thái nhẹ nhàng, chậm rãi, nhỏ, đều và dài.

Giữa mỗi lần hít vào và thở ra còn phải giữ hơi thở lại, cố gắng kéo dài thời gian nín thở.

Thời gian luyện tập mỗi lần từ 1–2 giờ, hoặc từ một nén hương đến hai nén hương.

Giai đoạn này có thể luyện trong 7–10 ngày.

3. Khí tụ tại Trung điền, Thủy Hỏa ký tế

Việc tập trung quan sát và lắng nghe vẫn giống như trước.

Ngoại trừ việc thay đổi hô hấp, lấy Giáng cung (Hỏa luân) làm trung tâm, tất cả những nội dung khác đều giống như giai đoạn thứ hai.

4. Ánh sáng tụ tại Nê Hoàn, kích hoạt tuyến tùng

Tiếp tục tập trung quan sát và lắng nghe, sử dụng Thông Thiên Khiếu để kiểm soát nhẹ nhàng việc khí ra vào như trước.

Khi hít vào, đưa điểm sáng (mặt trời, mặt trăng, hương, đèn) vào tuyến tùng.

Khi thở ra, đưa điểm sáng trở về vị trí ban đầu.

Đồng thời, khi hít vào, hấp thu nguyên khí vũ trụ từ lòng bàn chân, lòng bàn tay và đỉnh đầu (cũng có thể kết hợp với quy đầu, Hội âm và Giáng cung).

Khi thở ra, đưa khí đục phát ra từ lòng bàn tay, lòng bàn chân, đỉnh đầu, các ngón tay, ngón chân và toàn bộ lỗ chân lông trên cơ thể.

Việc hô hấp nhẹ nhàng, chậm rãi, nhỏ, đều, dài và giữ hơi thở vẫn giống như giai đoạn thứ hai.

Thời gian luyện tập mỗi lần có thể kéo dài tùy theo mức độ nâng cao công lực.

Chú ý!

Hô hấp mà tôi nói đến không phải là hô hấp bằng miệng và mũi. Dưới sự kiểm soát của Thông Thiên Khiếu, hoạt động hô hấp bằng miệng và mũi gần như không đáng kể.

Trước tiên, cần nhấn mạnh vai trò trọng điểm của vùng giữa hai chân mày, tuyến tùng, Giáng cung và Tề luân.

Tiếp theo, cần hình thành thói quen hô hấp bằng tất cả các khiếu lớn nhỏ trên toàn thân, bao gồm lòng bàn tay, lòng bàn chân, đỉnh đầu, Mệnh môn, quy đầu, Hội âm, các ngón tay, ngón chân và các lỗ chân lông.

Phương pháp hô hấp nói trên là nền tảng để tiến vào trạng thái thai tức và thể tức.

5. Hơi thở ngừng hẳn, ánh sáng lớn tỏa khắp

Sau khi quan sát và lắng nghe trong thời gian dài, mắt sẽ không còn chớp, hơi thở tự nhiên ngừng hẳn.

Khi mở mắt hoặc nhắm mắt, trước mắt đều là một vùng ánh sáng rực rỡ, một vầng trăng tròn thường xuyên xuất hiện.

Các hình ảnh sẽ trải qua những biến đổi kỳ lạ với đủ mọi hình dạng, từ mơ hồ dần trở nên rõ nét.

Khi công đức viên mãn, không chỉ có thể nhìn xuyên thấu và điều khiển từ xa mà còn có thể tiếp tục luyện thành Ngũ nhãn Lục thông, trở thành chân nhân và thần nhân.

Thậm chí có thể luyện thành siêu nhân với hàng trăm nghìn vạn ức hóa thân, tùy tâm sở dục, ngao du Tam giới.

Trong quá trình luyện công pháp này còn có một vấn đề vô cùng quan trọng, đó là định lực.

Đó là vấn đề chuyển từ hữu vi sang vô vi, cũng như từ vô vi đến vô bất vi.

Đây chính là giai đoạn cao cấp của trạng thái tĩnh lặng hoàn toàn, bất động nhưng khi cảm ứng thì có thể thông suốt.

Nếu không đạt đến giai đoạn này thì không thể nói đến Ngũ thông, Lục thông hoặc bất kỳ điều gì khác.

Bài thơ kết luận về Thiên nhạc:

"Thần thông dị năng thật nhiệm màu,

Chẳng bằng tĩnh định đại quang minh.

Chẳng cần tai mắt vẫn nghe nhìn,

Tự nhiên trời người gần bên nhau.

Có cảm liền thông, tĩnh chợt động,

Vô vi mà dụng rộng sâu xa.

Từ nay đất với tinh cầu hợp,

Há chẳng phải người như tiên trời?"

26. Phương pháp dân gian thứ nhất

1. Đi tắm, tắm rửa thật sạch sẽ.

2. Lấy một bát gạo, đặt xung quanh người và xếp thành một vòng tròn.

3. Tắt đèn, sau đó chớp mắt hơn mười lần. Ở lần cuối cùng, hãy nói: "Ta sắp mở mắt rồi."

Đáng sợ quá!

Hãy nhớ rằng thứ tôi nhìn thấy là một bàn tay rất mơ hồ, chỉ nhìn thấy bàn tay mà thôi!!!

Không biết đó có phải là ảo giác hay không.

Hãy chọn một môi trường yên tĩnh, giơ ngón trỏ tay phải lên, dùng phần đầu ngón tay nhẹ nhàng ấn vào vị trí giữa hai chân mày.

Nhắm mắt lại, toàn thân thả lỏng, không được có bất kỳ tạp niệm nào, tập trung tinh thần.

Dùng tâm để quan sát màn đen tại vị trí giữa hai chân mày mà ngón tay đang ấn vào.

Sau khi thành công, bạn sẽ có thể nhìn thấy.

Quá trình trải qua như sau:

Ban đầu là một vùng tối đen, sau đó nhìn thấy một điểm sáng.

Điểm sáng ngày càng lớn, ngày càng lớn, cuối cùng trở thành một vùng hình ảnh giống như màn hình tivi.

Những cảnh tượng mà bạn nhìn thấy bên trong đó chính là những trải nghiệm từ kiếp trước của bạn.

Đơn giản chỉ có vậy.

Chỉ cần bạn vẫn còn lưu giữ ký ức từ kiếp trước thì đáng lẽ bạn sẽ có thể nhìn thấy.

Mặc dù con người có thể luân hồi qua rất nhiều kiếp, nhưng chỉ cần vẫn còn lưu giữ ký ức thì sẽ có thể nhìn thấy, đặc biệt là kiếp có ký ức sâu đậm nhất.

Lần thử đầu tiên là chân thực nhất. Nếu thử lại, có thể vì những thứ nhìn thấy trong lần đầu quá khiến người ta kinh ngạc nên bạn không thể thực sự tĩnh tâm được nữa.

Nếu không thể nhìn thấy, có thể là do ký ức còn sót lại quá ít hoặc năng lượng không đủ.

Cũng có thể là do không còn ở nhân gian.

27. Phương pháp dân gian thứ hai

Trước tiên, khai mở Thiên nhãn không phải lúc nào cũng có thể thực hiện được.

Người bình thường chúng ta chỉ có thể khai mở vào lúc 3 giờ sáng mỗi ngày, bởi vì đây là thời điểm âm khí nặng nhất trong ngày.